引以为戒与引以为鉴的意思 “宋与金的历史
引以为戒与引以为鉴的意思
引以为戒，汉语成语，拼音是yǐn yǐwéi jiè。意思是以他人或自己犯错误的教训作为警戒。
引以为鉴，四字词语，意思是参照某事或某人的方式、方法去执行。
区别：
1、表达含义不同
引以为戒：
是指把过去犯错误的教训拿来当做警戒，避免重犯。
引以为鉴：
是参照某事或某人的方式、方法去执行。
2、出处不同
引以为鉴出自《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也。”
引以为戒出自清.钱大昕《十驾养新录.卷十二.姓氏》:“好古之士，当引以为戒。”
3、词组不同
引以为戒是成语，引以为鉴不是成语，是四字词语。
成语的定义：
成语（chéng yǔ）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。
引以为戒与引以为鉴的区别
引以为戒跟引以为鉴的区别如下：
1.引以为戒：汉语成语，是指把过去犯错误的教训拿来当做警戒，避免重犯。出自《国语·楚语下》。
2.引以为鉴：不是成语，四字词语，是参照某事或某人的方式、方法去执行。
拓展资料：
引以为戒的反义词：不足为训
不足为训：是一个汉语成语，拼音是bù zú wéi xùn，意思是指对事情不以为意，认为不值得仿效。出自明·胡应麟《诗薮》。
成语出处：明 胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
成语繁体：不足为训
参考资料：
引以为鉴鉴的意思是什么
引以为鉴是什么意思?
戒:同”诫”,警戒.
引用来作为警戒.
清.钱大昕:”好古之士,当引以为戒.”
引以为戒跟引以为鉴有什么区别
引以为戒，告诉你下次要戒掉坏的东西（习惯..)引以为鉴，不一定是说前面你干的事是坏的。（别人做错事或做好事了，我们可以引以为鉴，但不能说是引以为戒.)
引以为鉴是成语吗？
是的。“引以为鉴”跟“引以为戒”都是成语的，两者非常容易混淆！
【引以为鉴】是参照某事或某人的方式方法去执行.例如借鉴别人的好的经验工作方法,等等.词带褒义.
【引以为戒】是对某事或某人的方式方法不认同,要求禁止作出某事或某人同样的方式方法.这个词基本是针对做错某件事或犯错误的某人而作出的.本词含贬义
引以为鉴的鉴是什么意思
借鉴
“引以为戒”和“引以为鉴”的区别
第一个戒是远离 第二个是引荐过来的意思
引以为鉴是什么意思
戒:同”诫”,警戒.
引用来作为警戒.
引以为鉴和引以为戒的区别
引以为鉴是参照某事或某人的方式方法去执行.例如借鉴别人的好的经验工作方法,等等.词带褒义.
引以为戒是对某事或某人的方式方法不认同,要求禁止作出某事或某人同样的方式方法.这个词基本是针对做错某件事或犯错误的某人而作出的.本词含贬义.
引以为戒与引以为鉴的区别
引以为鉴和引以为戒虽意思相近，但也存在些许差别，主要的区别如下：
1、参照对象不一样。引以为鉴是参照某人好的方式或方法去做，而引以为戒是不要做出和某人同样的方式方法。参照物一个是好的方面，一个是坏的方面。
2、词性不一样。引以为鉴是借鉴别人的好的经验或工作方法，等等，词带褒义。引以为戒是对某事或某人的方式或方法不认同,要求禁止作出某事或某人同样的方式或方法。这个词基本是针对做错某件事或犯错误的某人而作出的，词含贬义。
扩展资料
1、近义词：殷鉴不远
【拼音】yīn jiàn bù yuǎn
【释义】殷：指商朝后期；鉴：审查。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。
【例句】姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章：“宋与金的历史，对崇祯来说殷鉴不远，而他绝不愿在后代史书中被看成是懦弱的君主。”
蔡东藩《清史演义》第一回：“现在清朝二字，已成过去的历史，中国河山，仍然照旧，要想易乱为治，须把清朝的兴亡，细细考察，择善而从，不善则改，古人说的‘殷鉴不远’便是此意。”
成语典故
《诗经·大雅·荡》最末有两句道：殷鉴不远，在夏后之世！
原来殷商之前，就是夏（或称夏后氏）。以治水闻名的夏禹，是夏代的第一任君王。这夏禹，是我国传说中上古时代有名的圣王之一。
可是夏代末了的一个君王，叫做夏桀的，却荒淫暴虐。于是商汤起义，把夏朝灭掉，改立为商朝。商汤就做了商代的第一任君王。
这商汤，也是一位有名的圣王，可是商代传到末期，也逐渐腐败，越来越不像样子。当时作为西方诸侯之长的“西伯”周文王曾怀着一片好心，提出过诚恳的劝告，上述诗中的两句，也就是这个意思。
那两句的大意是说：殷商的教训不必向远处去找，就在夏桀那一代！也就是说：夏代的灭亡，应当作为殷商的鉴戒。可是殷商的末代君王商纣，不听忠言，不接受前代的教训，终于被周文王的儿子周武王所灭亡。
【成语故事】
周厉王是周朝的第十个国王。他在位时，对内横征暴敛，垄断了社会财富和资源，加重对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力；对外，南征荆楚，北防游牧部落，与周边的少数民族也矛盾重重。
周厉王为压制国人的不满，派人监视公开指责的人，一旦发现就立即处死。国都里的人都不敢说话，路上相遇彼此只能用眼睛互相望一望而已。
召公上朝进谏：“防民之口，甚于防川”，堵住人们的口，要比堵住河里的水更厉害。水积多了，一旦决口，造成的伤害一定更大；不让民众说话，也是这个理儿。所以，治理民众就像治理河流一样，只能疏导，不能堵塞。
周厉王不听劝阻，一意孤行，为所欲为，从此，国人都不敢说话，没过几年，民众忍不可忍发生了暴动，袭击周厉王，他怆惶出逃，死于外地。这就是《诗经》里《大雅 荡》的历史背景，诗作者借用周武王的口谴责昏君，诅咒暴政，大骂商纣王，实际是在抨击周厉王。
“殷鉴不远，在夏后（王）之世”，实际上也就是：“周鉴不远，在殷后（王）之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣！
参考资料：
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