美丽人生影评 医生回德国前问圭多
01
从电影拍摄本身来看，贝尼尼不是一个追求现实主义的导演，所以《美丽人生》和《辛德勒的名单》的拍法大不相同，没有血腥，没有断臂残肢，没有毒气室也没有焚尸炉，主角圭多乐观而滑稽，开篇的幽默感甚至容易让人误认为这是一部喜剧电影。
虽然片名为《美丽人生》，到底导演还是用了繁多的隐喻来奠定悲剧的基调。
首先是谜语的运用。
医生问圭多的第一个谜语：越多越看不见，是什么？圭多回答：黑暗。
：一提到我，我就消失，我是谁？圭多回答：沉默。
两个答案不就是在讲这是一个黑暗的时代，不就是在描述集中营里的战战兢兢的生活——被发现了，就会被枪毙。
其次是书籍。
男主的梦想是要开一家书店，而书象征着人类文明。
是什么时代下书店生意惨淡，半折出售依旧门可罗雀？只有人类文明被漠视时代。
接着是女军官那一摔。
什么情况人会平地摔？只有在人精神不集中或者处于强烈震撼中的时候。
她是刚从毒气室出来，她做这种事已经很多次了，她知道里面的人会是什么下场，但是即便如此她依然会神不附体而摔倒，可见纳粹手段之残忍。
还有那只在一堆衣服上乱窜的猫，起初是那位和圭多同车押往火车站的卡车上的小女孩的，暗示了女孩的死亡。
当然，也相当喜欢电影中间分解前后时间段的那个蒙太奇镜头，不刻意不做作，衔接特别舒服。
02
讲喜剧表达，看过的人很容易理解。
碰到漂亮姑娘就说自己是王子；汽车刹车坏了，冲下坡误入车队却被欢迎的人误认为元首；为了了解心爱姑娘的周末安排，假扮罗马来的督学在长桌上走来走去；在剧院所有人都在认真听歌剧，他一个人在看心爱的姑娘；在订婚仪式上，当着众人的面骑着马抢婚，等等。
可是你看着看着，笑着笑着，心里就愈发沉重。
圭多可以用从天而降的钥匙打开了多拉的心房，却打不开奴役的枷锁；他们骑马逃离婚姻的羁绊，却逃不出法西斯的束缚，人毫无自由意志可言却又无能为力。
即便是纳粹失败了，隐藏在暗处的犹太人走出来然后各自散去的时候，没有任何声音，没有劫后余生的感动，没有欢呼雀跃的庆祝，有的只是无尽的空洞和冷漠。
如果这个时候有独白，我想一定是一串的疑问：我还活着吗？我能去哪里呢？人们还值得我相信吗？再来，我们讲圭多用参加游戏的谎言给约书亚营造了一个没有阴影的童年，我不否认这很伟大，但是除了用谎言去欺骗，圭多他又能怎么办呢？
沉重的无力感不就是悲剧最本质的体现吗？
03
在这个故事里，出现了一个扎眼的人：叔本华。
出现的理由也很简单，为了让圭多养成荒诞可笑的碎碎念习惯，在其后的故事里，圭多通过这个行为让多拉在剧院转头看他和让狗离开约书亚藏身的铁箱。
即使没读过他著作的人，也对他的名言耳熟能详，那句“人生就在痛苦和无聊之间摇摆”一度成为我作文素材。
真的去了解一下这个人，还蛮有意思。
事实上，叔本华的丧是清醒的，积极的。
他要让人认清生活的本质是痛苦，是要我们懂得避免痛苦 。
也就是说人的一生，不是要去追求幸福，而是要避免痛苦。
因此生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要视我们如何面对这些事情，我们的感受如何。
而《美丽人生》中的男主就生活在一个文明被践踏，崇尚暴力的世界。
在一个让人心生悲观糟糕环境中，他能把屠杀当做游戏，用自己的乐观去对抗生命的悲观。
他在用实践诠释“人类拥有不可战胜的生命意志”。
我们所有人都需要这样的乐观的能力，但是我们大都缺乏在极端状态下乐观的勇气。
二十年多年过去了，或许我们真的应该想一想，下一个十年，如何坚守自己的英雄主义，如何做自己的圭多。
04
电影的主题是父爱和反战，父爱没什么好谈的，反战的话，想起阿詹的一句话：“如果我们有一天都忘记了战争带给人的苦痛，我们会拥抱和平吗？”这也足够了。
想讲讲歧视。
在美国的法律体系中，对于歧视的定罪往往可以通过一条公式来判定：仅仅因为……就……。
而希特勒的种族主义是什么？就是不受任何法律约束的歧视。
可事实上，我们没必要证明犹太民族和德意志民族一模一样，我们不应纠结于哪个种族更加高贵，我们更应该让民族之间的区别，不要泯灭了每一个独特个体之间真正的差异。
同样的道理，今天虽然没有这么极端的种族主义横行，但是那些歧视真的消失了吗？没有呀。
公车坠江事件发生后，不是仍然有人会第一时间指责女司机开车违规即便事实上她什么都没做错？在校园里，不是还是有孩子在对那些弱势一点的孩子进行霸凌吗？不是还有人对那些患了抑郁症的人加以言行和举止的羞辱吗？这些行为，本质上和希特勒及那些信奉极端主义的人仅仅因为犹太人是犹太人，就剥夺了他们的作为人的生存权利、随意凌辱他们的尊严，又有什么区别呢？
一个真正文明的世界，不应该鼓励任何人，因为任何
理由去羞辱乃至歧视任何的个体，即便是已经定了罪即将被送去服刑的罪犯，法律也应该保护他最后的尊严。
希望我们都能活在真正文明的世界，希望我们都拥有美丽人生。