药王孙思邈 就会造成灾祸

唐贞观年间，长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，卧床不起，唐太宗请了药王孙思邈为其医治。

“男女授受不亲”的礼教束缚，一般太医都不能近皇后的身，只能听宫女转述，所以病情一直不准，为了做出更好医治，孙思邈拿出一根红线，进行“引线诊脉”，才治好了长孙皇后。

“唐孙真人，方药绝伦，扶危拯弱，应效如神。

”

求医问药人之常情，人体的免疫系统受到病毒侵扰时，就会生病，需要借助药物进行治疗。

医圣张仲景曾为医治病人研制出了五石散，然而药王孙思邈活到141岁，临终前告诫徒弟一定毁了“五石散”，这是为什么呢？

孙思邈年幼好学，七岁时便认识一千多字，西魏大臣独孤信称其为“圣童”。

可惜孙思邈身体孱弱，常常需要看医生，为此家里花费了不少钱，他自幼便懂得行医不易，救人实属大德，对帮助自己的医师向来十分恭敬。

于是便立志从医，治病救人。

二十岁的时候，孙思邈就开始为乡亲邻里治病，精通医学和道家典籍。

五石散由医圣张仲景所研制发明，原本是医治伤寒病人专用的。

主要成分包括紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄五种矿石，因此命名为“五石散”。

又因为主要用于医治伤寒，散剂性子燥热，服用此药后，必须以食冷食来散热，因而又得名“寒食散”。

五石散最初只是在小范围内流传，张仲景也没有大肆推广此药方。

不过后来发生的一件事，让五石散名声大噪，广为人知。

张仲景崇敬扁鹊，师从张伯祖。

为了行医，游历四方，看到饱受疾病折磨的老百姓，他流露出同情和怜悯。

张仲景一边行医，一边收集和整理各种伤寒病症，并且潜心专研，最终汇编成《伤寒杂病论》。

相传东汉末年“建安七子”之一的王粲，虽才高八斗，但是身体情况很差，一直受麻风病折磨。

他21岁的时候，去拜访张仲景，意欲寻求治病良方。

张仲景一眼就觉察出王粲身病的严重程度，阳气十分虚弱，并向他开出五石散，交待立即服用，若不遵照方子服用，最多年至四十，眉毛就会开始脱落并且伴随生命危险。

王粲虽然知道自己身体不好，但是由于五石散彼时还不广为人知，他对张仲景的话半信半疑，觉得自己只是免疫力差一点而已，并没有听从张仲景的诊断和建议。

结果就如张仲景所预判的一样，王粲的身体状况每况愈下。

五石散也因此广为流传，家喻户晓。

到了魏晋南北朝时期，大家对五石散的热情有增无减。

起初，大家都信奉五石散驱除伤寒杂病的奇效，确实能够起到镇心、定惊的功效。

而且许多身体虚弱的人按照剂量服食五石散之后，症状明显好转，可谓有口皆碑，人人称颂。

然而，随着五石散的声名鹊起，社会上掀起了一股五石散狂潮，治病之外，还常用来追求亢奋。

五石散性子燥热，服用此药方的人会产生燥热和亢奋的感觉，肌肤触觉也会变得敏感。

于是有一些人就运用这一点大做文章，一是用于美容，服用大量的五石散会因燥热而脸色红润，双目炯炯有神，正符合社会审美。

二是运用于大脑神经的快感体，服用过量的五石散，会让人的大脑变得亢奋，出现幻觉，飘飘欲仙。

三是将服用五石散包装成社会地位的象征，被社会名流争相效仿。

整个社会对五石散的风靡，简直到了疯魔的程度。

凡事都有好和不好的两面，需要辩证看待，把握度就显得尤为重要。

五石散对于治病的功效，毋庸置疑。

药王孙思邈在其著作《千金翼方》中对五石散作出高度的评价，能治男女之身体羸弱，气血不足，四肢无力之症。

有常年卧病之人，服用此五石散后，身体痊愈。

“但是，一旦服用的剂量和目的失去了理智。

就这样，五石散从一开始的医治伤寒，到全社会广泛运用，已经背离了此药方的初衷，沦为了人们奢靡享乐的工具。

所幸的是，社会上还有理性之人存在，就如药王孙思邈，他活到141岁。

虽然他很认可这剂药方的治疗功效，但是鉴于它带来的不良影响实在太大了，药王忍痛决心要将其舍弃掉，毕生致力于将五石散封禁，临终前还告诫徒弟另觅良方，将“五石散”毁了，绝不可以再起用此方，以维护医圣研制此药方的苦心。

是药三分毒，一旦人们沉迷于五石散中，那么带来的危害绝对是巨大的，也难怪孙思邈死去仍然念念不忘将其毁去。

参考资料：

《本草蒙筌》