草木有本心 转载请注明出处

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安史之乱后，唐玄宗仓皇人蜀。

唐玄宗看着眼前山河破碎，想起那日朝堂之上询问众爱卿对安禄山其人评价如何。

众人唯唯诺诺，一心拣好听的话讨好，说安禄山忠心可鉴，说皇上圣主英明。

唯有一个风度翩翩的人回答得与众不同，他说安禄山“貌有反相，不杀必为后患”。

唐玄宗想到那日竟然还恼怒此人与自己作对，而今日却落得这般地步，不禁痛哭涕零。

然而此时，那位风度翩翩的相公早已于开元二十八年因病去世了。

唐玄宗想及的翩翩相公，生自韶州曲江，姓张，名九龄，字子寿。

相传他尚在娘胎时，算命先生就告诉他老爹“你的儿子是个非凡人物”。

果然，张九龄七岁就能吟诗作对，三十岁中了进士做了校书郎，五十五岁做了中书侍郎同中书门下平章事，即宰相。

但是，因为张九龄耿介直言，接连反对玄宗中意的李林甫、牛仙客当宰相，做了三年多宰相后被罢知政事。

之后又因为他以前举荐的一个人犯了事，而被连坐，贬为荆州长史。

亦步亦趋地爬到了权力高层，然后又跌回来，于是张九龄同志就感染了一种人类的通病：“失意”。

在人的一生中，不如意事十之八九。

“屈贾谊于长沙非无圣主，窜梁鸿于海曲岂乏明时”，怀才不遇只是七八之一，遇人不淑又是七八之一。

即使良禽择良木而栖，又怎逃得了盛衰转换的起起伏伏。

由此看来，失意并不是什么大不了的事情。

人人都会失意，关键要看失意后，你以怎样的态度来对待。

荆州城远距首都长安四千多里，对于张九龄而言，几乎等于流放。

但考虑张老此时的心境，荆州却实在是太应时应景了。

因为荆州是战国时楚国的故土，而正是在这片故土上曾经诞生了中国“失意界”的头号人物——屈原。

屈原的故事家喻户晓，自不必说。

我们都知道他在伟大著作《离骚》中自比美人、香草，让“失意”的精神借助这些常见的事物传续了下去。

张九龄即使没有感同身受，也算是受了“骚体”的影响。

在荆州长史的位子上，他写了这样一首诗：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折！

在这首诗中，张九龄说兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这都是源于它们草木的本心，并不是为了要博得美人的欣赏而去折。

托物寓意，说贤人君子洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本分，而并非借此来博得外界的美誉，以求得富贵利达。

话外之音就是说：我张九龄就是这样的一个贤人君子。

我们无法得知张九龄写此诗时的真实心情是怎样的，但通过诗句和史实，我们可以得到这样几个信息：第一，张九龄没有消沉，没有自暴自弃，没有“自绝于人民”。

第二，张九龄没有趋炎附势、近墨者黑，没有说世人皆浊我干吗要独清的念头。

第三，张九龄写了十二首《感遇》，而上文的这首冠于《唐诗三百首》之首。

见惯了太多的“破罐子破摔”，见惯了太多“随波逐流”，“草木有本心，何求美人折”就显得尤其难能可贵，况且此时此处的失意或许是彼时彼处的得意呢，所以，君不见张九龄官场失意，却诗坛得意。

还记得，我第一次读《唐诗三百首》，知道了张九龄，惊叹于那简略的介绍，原来张九龄还做过宰相。

参考资料：古诗词

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