书院文化旅游规划 （1）札记札记也叫札记，是读书

　　1. 书院文化建设

　　我认为有以下几种原因：

　　1、作为千年学府的岳麓书院，不仅承载了古老而悠久的历史，也体现了中华文明的繁荣发展。其古朴的建筑，幽深的环境令人陶醉，但真正让人敬佩的是，岳麓书院千年来为中华民族所培养的人才影响之大，以及师生们持之以恒的求学问道理念的耀眼光芒，更深深让人折服。

　　2、岳麓书院以其醇厚的文化气质，“实事求是、敢为人先”的校训，“博学、睿思、勤勉、致知”的校风，滋养了无数的莘莘学子，它的每一块砖瓦，每一根梁柱，都氤氲着浓浓的墨香。

　　3、岳麓书院是迄今为止保存最大、最完整的，其中仍保留着诸多明清时代的建筑，以及13块从宋至清刻制的石碑，保存了中国规模最大、最完好的书院建筑群。

　　2. 书院的文化传承及精神蕴蓄

　　书院不仅是教育的重要补充，更是文化传承、社会主流价值传播的重要载体与渠道，对培养人才和引导社会文明风尚发挥着重要作用。

　　书院不仅是传统文化传承和展示的窗口，更是作为一种活态化的文化形态日益融入现代人的日常生活，成为当下文化活动的重要实践空间，蕴蓄着一种独立自主、理性思考、启迪教育、教化国民的一种精神性存在，成为对民族精神的一种守护和创新的载体。

　　书院还承担着继承和弘扬优秀传统文化、培育英才的重任。

　　3. 书院文化建设方案

　　秀容书院自然地理优越，不仅有九龙冈余脉之地蕴，更有早建的文昌祠、白鹤观之文韵。集古城、古风、古韵于一体的古老建筑群呈现忻州历史文化渊源和文脉，虽几经修葺，大体依然保持晚清建筑风格。

　　秀容书院位于忻州古城西南高地，创建于清代乾隆四十年(1775)。当时忻县称秀容县，故以此得名，为忻州第一所官办学府。由时任知州邱鸣泰倡导捐资四千金而建。

　　书院建成后，成为当时忻州的最高学府。自乾隆四十年建院以来，嘉庆、咸丰、同治、道光等各朝均进行过不同程度的修葺。

　　4. 书院文化建设工作总结

　　读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。

　　古人有条着名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。

　　这“手到”就是读书笔记。

　　读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：

　　1、摘要式读书笔记 摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。

　　摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。

　　摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：

　　（1）索引读书笔记 索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编着者、出版年月日、藏书处。

　　如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。

　　例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报?〈史学〉》

　　（2）抄录原文读书笔记 抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。

　　摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。

　　2、评注式读书笔记 评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。

　　评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：

　　（1）书头批注 书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。

　　这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。

　　（2）提纲 提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。

　　提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。

　　提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。

　　（3）提要 提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。

　　提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。

　　提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。

　　另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。

　　（4）评注读书笔记 评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。

　　例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。

　　词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。

　　案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。

　　寥寥六十字，写尽三态。

　　（鲁迅《集外集拾遗?书苑折枝（二）》）

　　（5）补充原文读书笔记 补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。

　　需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。

　　3、心得式读书笔记 心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。

　　它有如下几种：

　　（1）札记 札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。 （2）心得 心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。 （3）综合读书笔记 综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。 上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。 归纳小结： 作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。

　　5. 书院文化建设ppt

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　　6. 书院文化教育

　　白鹿洞书院在江西省。始于唐、盛于宋，沿于明清，已有1000多年历史。白白鹿洞书院坐北朝南，为三进院落；方位格局上布局考究，为大四合院建筑；建筑材质结构主要为石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶。

　　白鹿洞书院最初没有洞，明嘉靖九年，南康知府王溱，祭山开洞；明嘉靖三十年，江西巡按曹汴在白鹿洞上筑思贤亭；明万历四十二年，江西参议葛寅亮认为洞不应该开，鹿更不应琢，于是将石鹿从洞中取出埋于地下。

　　白鹿洞书院有宋元以来的摩崖石刻50余处，有明清以来的碑刻150余块，保留有名人匾额、楹联50多副，有文物藏品130多件（其中国家一级文物7件）；近代名人字画400多件，各类藏书3000多册。

　　7. 书院文化中心

　　江西古代书院文化发达，不仅是中国古代书院文化的发祥地，而且 其建置数量之多居全国首位。据统计，自唐至清代江西拥有书院1071 所。江西书院的学规之完备、办学质量之高，为时人交口称赞。特别是 在宋代，江西成为全国兴学最早、书院数量最多的地区，官办、官私合办、 官助私办和私办的书院、学馆遍布城乡各地，数量达168所之多。不仅 如此，而且影响颇大，白鹿洞书院成为全国四大书院之首，其他如鹅湖书 院、白鹭洲书院、象山书院、濂溪书院等在全国亦享有盛名。至明、清时 期，原有的著名书院得到修建，同时又兴办了新的著名书院，如清代的南 昌豫章书院。南昌豫章书院与白鹿洞书院、鹅湖书院和白鹭洲书院一道 被誉为“江西古代四大书院”。

　　8. 书院制建设

　　南宋时，书院教育进入极盛时期。南宋的一些著名书院，多数称“精舍”，由理学大师亲 自主持。朱熹修复白鹿洞书院，对天下书院影响很大，其后20年，各地书院大兴，书院的数量空前增加，规模不断扩大；书院活动内容更加充实与丰富。一般来讲，书院的活动主要有 三项：藏书、供祀和讲学。到南宋时，书院的三项活动内容基本具备。书院进一步制度化， 订立了比较完备的条规。

　　严格地说，南宋书院的复兴发端于朱熹修复白鹿洞书院和岳麓书院，尤其是朱熹亲自拟订《白鹿洞书院教条》，成为书院的标准学规，这是书院制度化的主要标志。

　　以后各地书院纷相仿效，它们皆以《白鹿洞书院教条》为纲领，逐步建立起一套完整的书院制度。

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