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草木有本心 谁知山林中的隐士

时间:16:10:04作者:admin分类:实践浏览:17评论:0

感遇(其一)

张九龄

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

欣欣此生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。

草木有本心,何求美人折!

【作者】

张九龄(678~740 ),字子寿,韶州曲江(今广东韶关市)人。

唐代著名政治家、诗人。

武后神功元年(697)举进士,任校书郎。

唐玄宗先天二(713)升任右拾遣。

后历任司勋员外郎、中书舍人、桂州都督、中书侍郎等职。

因张说举荐 ,任集贤院学士。

开元二十一年(733)任宰相,翌年迁中书令,兼修国史,加金紫光禄大夫。

他是唐朝著名的贤相,刚直不阿,敢于直谏。

曾经预言安禄山将反叛,主张早除祸患,但唐玄宗不听。

后遭奸相李林甫诽谤、排挤出朝廷。

开元二十四年(736)罢相 ,自此朝政日渐昏暗,“开元之治”宣告结束。

次年贬为荆州长史,不久病逝。

【背景】

这首诗是张九龄被李林甫诽谤遭贬后,有感而发所作。

李林甫是一个口蜜腹剑的人,他善于讨好皇帝,深得玄宗信任。

玄宗想重用李林甫,张九龄极力劝谏,直言李林甫将是朝廷的祸患,用之会天下大乱。

于是李林甫谗言蛊惑玄宗,最终张九龄被贬为荆州长史。

在贬谪后,张九龄作了《感遇》诗十二首,都是古体诗。

很明显是受了阮籍《咏怀》和陈子昂《感遇》的影响。

这些五古在诗歌史上占有重要地位,这首诗就是《感遇》的第一篇。

【注释】

兰:兰草,菊科植物。

其叶子有香气,又称香兰,和今天所说的兰花不同。

葳蕤(wēi ruí):形容植物茂盛。

桂华:桂花。

皎洁:光明洁净。

自尔:自然而然。

尔,助词,无实义。

佳节:美好的品质。

林栖者:山中的隐士。

闻风:《孟子·尽心》:“闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。

闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

”用伯夷、柳下惠高尚节操,为人景仰的典故,赞美兰桂的高风亮节。

美人:古代文学里的“美人”,不一定指美女,女性,也可指贤人、君王、朋友等。

【赏析】

首句“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁”,列出两种具有芳香的植物,兰草和桂树。

张九龄是广东韶关人,他的家乡多种植桂树。

首句总领全篇,春天兰花生长茂盛,秋天桂树皎洁飘香。

“葳蕤”二字点出兰草生机勃勃的旺盛生命力,“皎洁”二字赞美桂花典雅光洁的品格。

这里虽然分开写,其实是互文的手法,概指两种植物生长茂盛、品行高洁。

“欣欣此生意,自尔为佳节”,承上启下,贯穿全篇。

在首句描写兰桂齐芳、欣欣向荣的景象时,诗人点明了其中蕴含的深意:春风吹拂,兰草茂盛,秋月照耀,桂花皎洁,都是自然之理,都是得了天时地利之缘故,自然而然地欣欣向荣。

这里既写了自然规律,也有时势造英雄的感慨。

君主贤明,政治开明,能人志士才能像这兰桂一样,施展才华,实现抱负,表达了对时运机遇的期待。

接着由物及人,“谁知林栖者,闻风坐相悦”,起了转折。

“谁知”表明是有些意外,意外的是什么呢?原来山中的那些隐士们,被这兰桂的清香吸引,闻风而来。

兰桂也出人意料地,获得了高洁人士的喜爱。

其实兰桂飘香,也只是外部环境合适,加上它们的本性使然,并不是要吸引他人注意,更不是为了别人摘取了。

最后顺势点出主题,“草木有本心,何求美人折”,诗人借助植物的自然生长,却无意获得君子的青睐,比喻诗人的自身修养是处于本性,而不是为了取悦他人、博取名声,更不是为了对他人有用,而故意显露自己的才华品格。

有趣的是,这一句现在经常用作公园或景区的植物标语,好像是提醒大家爱护植物,不要随意攀折。

字面意思是说得通,可是曲解张九龄的原意了。

爱护花草诚然值得推崇,但不能仅仅停留在被曲解的“爱护花草”这一层含义了。

因为这一句的“草木”才是自己,而“美人”指的是别人。

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【今译】

春天的香兰茂盛浓密

秋日的桂花明亮皎洁

你看啊,她们是如此地

欣欣向荣、充满生意

自然地散发高尚的品质

竟因此为她们着迷

阵阵清风拂过

欢笑在兰桂的香气

草木都有草木自己的本心

不是为了求美人的攀折

君子也有君子的高风亮节

不是为了讨别人的欢喜

【小结】

张九龄是唐朝一代名相,他辅佐玄宗延续开元之治,政治上功绩卓著。

他曾经提前二十年预言安禄山必反,提醒玄宗除掉安禄山,玄宗不听。

在他去世之后,玄宗要提拔宰相,总要和张九龄做比较,问一句“风度得如九龄否?”张九龄工于诗歌,格调清雅,兴寄深婉。

唐朝初年的五言古诗,还延续了六朝绮糜的习气,只有陈子昂和张九龄,直接继承汉魏,“骨峻神竦,思深力遒,复古之功大矣”。

他的近体诗,清新淡雅,开盛唐王、孟诗派的先河。

读其诗,想见其为人,真可谓至理名言啊。

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