神仙卷 徐悲鸿与世长辞

《八十七神仙卷》描绘的就是八十七位神仙出行的宏大场景。

画卷中人物的描绘风格源于宗教艺术与新民族风格“吴家样”的完美结合。

《八十七神仙卷》的单根用线不求奇而求稳，显示出画家极大的耐心和细致，行笔流畅舒缓，不仅线条圆润而且粗细变化不大，需要注重的是身体衣纹线条与轮廓线的节奏以及韵律，富于蕴藉感。

在时空上，作家展开了充分想象的空间，荷花、祥云、树木等事物摆脱开了大自然的拘束而出现在同一平行画面中。

这些事物不受自然的局限，完全按照作家个性的审美情趣，为主题和人物服务，整个画面和大千世界融为一体，昭示着作者贯通古今的历史观，恰好符合中国传统文化体系中“天人合一”的精髓。

抗日战争爆发后，全国进入一级战备状态，大量物资开始流向前线。

徐悲鸿欲给抗日将士和烈士家属募集资金，他舟车劳顿到达昆明，在当地举办劳军画展。

1942年5月10日，日军发动空袭，徐悲鸿躲入防空洞。

等待空袭过后，他回到办公室，不出所料门和箱子都被撬开，自己珍藏的《八十七神仙卷》也没了踪影。

1944年，徐悲鸿和他的学生的经过不懈努力，以20万银元赎回《八十七神仙卷》，1953年9月，《八十七神仙卷》就被他的夫人按照遗愿捐献给了国家。

吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代绘画大师，被书画历史尊称画圣。

汉族，阳翟（今河南禹州）人。

约生于（永隆元年） ，卒于公元758年。

年少时家境孤贫，自己不懈努力，刻苦好学，先任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，后到洛阳，开始创作壁画。

经过一番努力，吴道子取得了前所未有的突破。

他在绘画艺术上的超凡脱俗，精益求精，推陈出新。

因此他的作品传颂千秋万代，成为后世人们所学习的楷模，其绘画作品被尊称为“吴家样”。

《八十七神仙卷》在中国书画史上有着举足轻重的地位。

另一方面，多年来此作品也饱受争议，人们针对作者身份的真实性展开了激烈的讨论。

这一点，也加强了这幅画在人们心中的分量。