罗经透解 用来代替结绳记事

云中子 罗经现在称罗盘，古时又叫地罗，源自于六壬盘，天地盘合二为一，少则三层，多则四十多层，其中的奥义更是复杂多变，代表各家风水门派的秘传，是长达几千年风水历史的活化石。

第一层天池，名曰太极，太极动而生阳，静而生阴，中心是指南针，源于司南的磁勺，随着历史的发展，针由原来的匙形转变为针形，并由水浮磁针转变为用顶针。

第二层先天八卦，源自河图，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

圣人画卦是用来作为计时工具，而《易经》简单说是本日记， 第三层四路反复黄泉，三合风水水法，庚丁坤上是黄泉。

乙丙须防巽水先。

甲癸向上休见艮。

辛壬水路怕当乾。

其中用法以后咱们再单独祥解。

第四层正针二十四山，源自于六壬盘十二地支与八干四维合二为一，地磁之方位，前辈用阴阳龙格龙定向。

阴阳龙起源自先天八卦，由于流传已久，具体是谁所创已经无法考证，后衍生出三合，天星，卦例，八宅等风水分派，对中国风水文化的发展起着不可磨灭的贡献，也是最权威的风水技术。

第五层穿山七十二龙，杨公所创，用于内乘生气，杨公在风水实践中发现正针二十四龙内乘生气不精细，创制七十二龙用于代替二十四龙。

七十二龙源自二十四节气，每气有三侯，二十四龙每龙各占三侯。

其用法是随正针十二地支，每支下各有五龙，八干四维下为大空亡。

原理是十二地支代表地气，八干四维是天气，经曰“五气所行，行乎地中，行因势起，聚因势止”行乎地中之气乃地气也，阴宅专用，阳宅不用格龙乘气，又不是建在地下，况且内乘生气是对于逝世者合而神生，冲和蒸育，内乘生气用地气系统，甲子起地盘壬中，定向用天气时间系统，甲子起地盘子中，不要混为一谈。

第六层中针二十四山，赖公所创，赖公在风水实践中发现正针二十四龙内乘生气不太精确，用来替代正针。

天星派秘传。

经曰：“北辰一星天中尊, 上相上将居四垣; 天乙太乙明堂照, 华盖三台相后先。

”赖公发现北辰星是天地的轴心，才是天地之中，南北之正，所有天体都围绕其运转，所以创制中针二十四山对应北辰星。

第七层透地六十龙，赖公所创，用于内乘生气，用法同七十二龙类似，赖公用中针内乘生气，正针定向，杨公用正针内乘生气，缝针定向，这是两大不同的风水流派。

那为什么乘气不和定向用同一针呢，这就要讨论一下气与时间的问题，气为阴阳之气，天地同气，但是时间有过程，而天气通过空间传输到地球就需要时间，就像现在的量子纠缠，相同属性两个粒子不管分开有多远，会同时旋转，会同时做相同的动作，要是通过空间传输就需要时间，实验证明量子纠缠已经超越时间的速度。

那给我们人类生命有鸟关系，有很大关系，举个例子，你患有脚气，今天脚气犯了，特别痒，明天一定会阴天下雨。

这就叫内气先到，而天气后到。

因为天气通过空间需要时间来传输。

而内气是同时发生，定向是以时间过程为向。

这就是说为什么内乘生气不与定向同针。

第八层缝针二十四山，杨公所创，缝针二十四山定向，源自于二十四节气，正所谓冬至起子之半，就是冬至那一天就是正针之中。

以后的十五天子中到癸中都是冬至的时间，也就是说缝针子位正对应正针子中到癸中这段时间，这就是时间之子午，也叫天盘之子午。

内乘生气用正针，而定向则用缝针。

第九层缝针百二十分金，杨公传人所创，用来定向，甲子起正针子中，也是缝针子初，对应是是二十四节气时间，缝针每山下分五个分金，合计百二十分金，其用法是取八卦艮兑巽震四阴卦所纳天干丙丁庚辛为吉向，一百二十分金只有四十八吉向所用，俗称四十八珠宝龙。

第十层二十八星宿，源自于河图，最早用在六壬盘，绝对是非常神奇的古代文明，它是作为天象的参照物，环绕在日，月，金，木，水，火，土七政四周，古人多用来辩方定位，比如角亢氐房，就是指海南，深圳，厦门，上海一带。

配合缝针定向使用。