色即是空 空是不可感知
色即是空,空即是色,出自《般若波罗蜜多心经》。
先说一下色即是空。
色和空,对应的是道德经的有和无,色就是可以感知的,空是不可以感知的,空是本源,是本质,色是表象。
表象和本质是可以相互转化的,色是物质,空是能量,物质和能量也是可以相互转化的,所以天下的道理一通百通,用到什么地方都可以解释。
,但是它的的确确存在,虽然存在,但并不是实有。
它依据外部条件随时显现,而成为色,但只是暂时假合,终将会归于无的状态(空),色空转换不以自我为主宰,依据的是因缘和合的规律和法则,老子称之为道。
我打一个比方,当然只是比方,便于理解。
比如说水(色),是由水分子(空)构成,当水遇到一定的外部条件(缘)的作用下,比如受热,会使分子间隙变大,蒸发而消失不见,由色而成空,但是这个过程,水的本质没有变化,还是水分子,这就是色不异空。
而不可感知的水分子遇冷(缘)会重新形成水,成为可以感知的物质现象,这就相当于空即是色。
但是,无论是水分子状态还是液化水状态,它们都不能自我主宰,也不会始终以固定不变的状态存在,随时因外部条件(缘)而变化。
所以说色就是空。
空实际上是不确定的状态,它不确定它的存在状态,它也不能主宰它的存在状态,而且这个存在状态是不能被我们察觉,不能被我们感知的。
色和空都是存在状态,当然,色即是空,空即是色,本身上它有更高层次的含义。
但是暂时不易理解,这里就一笔带过:(色就是大千世界,空是非有,非非有,不可说,色受想行识这五蕴,皆空)。
上面我举得例子只是打个比方,不过其中的基本逻辑是相通的,你可以借助这个比方,来更好的理解什么是色,什么是空,以及他们之间的关系。
总结:空就是无,一没有实体,二不能自我主宰,而色就是有,可以感知,但是终将归于无,有和无实际上一体无二,这就是所谓的色不异空,老子说有无相生,实际上就是能量的转化。
无是宇宙万物的实质,大千世界(色,有)只是表象,万物从虚无混沌中来,也终将归于虚无混沌,这就是实质。
刚才说到色即是空,其实还有更高的含义,可能不易被接受,但是既然提到,就零零碎碎聊几句,就当个题外话吧:空是假合而成,是假的,所以它的本质是幻。
而色,虽然是物质现象,但是它并不是物质本身,而是对物质做出的认知,是相,也就是觉。
一个美女,你看着可能觉得赏心悦目,但是小虫子遇到会觉得是个凶神恶煞。
色即是空,是在告诉我们:色,本质是觉、空,本质是幻。
一切对客观世界的感觉,本质上是不真实的,如梦如幻,都是幻觉。
就好像看电影,好像看魔术,看了就看了,知道是假的,是幻觉就好,不执迷任何一个幻觉之中,自然幡然醒悟。
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