色即时空2 并真正关心世间万物

时间：22:24:46作者：admin分类：事物浏览：18评论：0

《般若心经》云：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

”『色即是空，空即是色』意思是说：“色”并不是与空截然不同的另外一种东西，“空”也并不是与色截然不同的另外一种情况。

“色”与“空”是同一事物的两个方面。

“色”指事物本身，“空”指事物的性质，即真相。

《禅林宝训》有两句话说：“姁之妪之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成熟也。

”春风夏雨，能令万物欣欣向荣；秋霜冬雪，能令万物成熟。

宇宙世间，要空有和合、本体现象和合才能成就。

空和有是分不开的，春夏秋冬是相聚在一起的，只因众生愚痴成见，才认为空的不是有，有的不是空。

从色（物质）本身来说，它是一个存在，但从它的根本性质来说，它是在一定的时空条件下，由多种因素组合的一种现象，并不存在不依条件的绝对单一独立的“自性”。

因此色本身就是无自性的空。

具有空这种性质的物质就是色。

什么是色？色就是指一切物质的存在，物质就是”色”。

而空就是物质的本性，即性空。

“空”在佛法中就是指代表的一切事物都是处在变化当中，没有事物是一成不变的。

换句话说就是万物都处在生灭变化之中，这个过程就是佛法所讲的“空”。

所以，色即是空，空即是色，其真正含义在于是任何事物的本性都是空的，而空性有必须在具体的物质中去显现。

诸法实相讲的就是万物的本质都是空性，都是变化无常的。

色是物质这方面，一切万物，凡眼所见，耳所闻，鼻所嗅，舌所尝、身所觉，以及意所想到的东西都是色。

空是本体，色是空起心动念产生的现象，如同波与水，水是本体，波是水动荡起伏产生的现象，其实波就是水。

空不是什么都没有，而是指事物的本来面目。

只有认识到了“色即是空,空即是色”的因果报应，善恶循环，才能让人行善并以自身个体的德性度人，以自身的身体力行，通过“道谛”的“戒、定、慧”达到超脱解除苦难烦恼。

而这种力行过程中，佛教还注意到“悲”，所谓大慈大悲大概相当于儒家的“仁”，总的说来，“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

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