终南山王维 终南山静静屹立在山巅
文/张小晶
他像很多古代文人一样“学而优则仕”,一路宦海沉浮,在时局中无法安心,后隐居终南山,在那里留下许多文明遐迩的诗词,他就是唐代诗人——王维。
『01』王维人生——古代文人的缩影
王维,唐代诗人,字摩诘,原籍祁(今属山西),其父迁居蒲州(治今山西永济西),遂为河东人。
开元九年为进士,累官至给事中,安禄山叛军陷长安时曾受职,乱平后,降为太子中允,后官至尚书右丞,故亦称王右丞。
王维15岁去京城应试,才华早显,精通书画音律,成为京城王公贵族的宠儿。
早年成名,可谓一帆风顺。
然天有不测风云,王维在20岁左右的时候中进士,任太乐丞,因伶人舞黄狮子受累,后贬为济州司仓参军。
开始有隐居心思,约36岁调任监察御史,后奉命出塞,担任凉州河西节度幕判官。
晚年(约40岁左右)居蓝田辋川,过着亦官亦隐的生活,开始寄情于山水,诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。
他和大多数文人一样,风骨飘逸,然而面对时局动荡和官场的尔虞我诈,内心比较苦闷,不得解,选择归隐山水,这是一种逃离的软弱也是一种无奈,根本上来说比较避世,是一种独善其身的行为。
王也许政治上没有多大的建树,然而在诗词方面千年以来确实独树一帜,继他之后终南山也成为无数游子灵魂向往皈依的地方。
『02』终南山的创作:诗画禅合一
王维,多才多艺,精通诗词、书画、音乐以及知晓佛禅,这就为他的诗词奠定了广泛的基础,无论从书画的清新飘逸,还是音乐的律动,亦或幽远的禅意,都成为《王右丞集》取之不尽的创作源泉,成为早期山水诗的一派清流。
苏轼更推崇其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”
他归隐终南山下的时候,在这一带写下无数诗词,比如代表作:《积雨辋川庄作》、《终南山》、《终南山别业》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《竹里馆》、《山居秋暝》等。
“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”、“白云回望合,青霭入看无。
”、空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
”是大自然鸟儿愉悦的欢鸣,也是山峰层峦叠嶂的呼应,更是新雨晚秋、明月清泉的恬静。
“倚杖柴门外,临风听暮蝉”、“行到水穷处,坐看云起时。
”是清新淡远,随性而为的洒脱,“偶然值林叟,谈笑无还期。
”、“竹喧归浣女,莲动下渔舟。
”是人与人、人与自然间亲切的互动,这对于后期的王维来说实属不易,与素有“诗佛”之称的他来说显得更有一些烟火的味道。
“独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
”“随意春芳歇,王孙自可留。
”多少时光,人都会面对独处,王微也一样,幽静的深林中一遍又一遍弹着古琴,是呼唤是无奈亦或只是单纯的弹奏,我想兼而有之,对于一个寂寥的官员来说,内心与其挣扎宁其不屑,随意可留可不留是一种淡漠的无奈。
『03』晚年“皈依”终南山
现代人追求“择一城而居,携一人而老”的归属,古人亦不例外。
王维从青少年到中年大部分时间在官场度过,一路的辛酸苦辣只有自己知道。
于是,晚年的时候更渴望灵魂的一种皈依,如果说诗词是王维的精神归属,那么终南山则是他外在形的归属。
千年以后,不吵不闹,成为无数身处喧闹尘世间的人们的向往之地,净化无数心灵,可以说它已成为精神文化的皈依之地。
王维最初隐居终南山,后来隐居终南山周边的辋川,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,生活惬意清淡,正如他说:“晚年惟好静,万事不关心。
”从古开始,在中国文化里常常感伤年华易逝,身体衰老,多少有一些“命中注定”的悲哀,这样一种心境大概是诗佛的王维也无可遁逃,知天命之后少了一些奋斗多了一些随性。
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