肉身佛 就是真身舍利
《法华经·如来寿量品》有云:"众见我灭度,广供养舍利,咸皆怀恋慕,而生渴仰心。
众生既信服,质直意柔软,一心欲见佛,不自惜命身。
"这就是对高僧圆寂后留下"舍利"的解释,是希望人们能怀恋慕生渴仰,睹物思佛,信顺佛法。
舍利也有其不同的形式,有些是圆珠状,有些是块状骨骼,最特别也最少见的一种,也叫"肉身佛"。
在历史上,有极少的高僧能在圆寂之后直接坐化,甚至遗体不做任何处理而百年不腐。
更多的肉身佛是经过防腐处理的,随后将遗体放置在坐缸之中,三年后开缸,如果遗体没有腐烂,就会被塑成金身肉身佛。
一般的寺庙中,能够留存有一两尊肉身佛就已经非常罕见,而在山西省介休市绵山景区,却有一间存放了10余座肉身佛的寺庙,这在世上都是绝无仅有、极其少见的存在。
这座寺庙名为"正果寺",由于地处偏僻,年代久远,关于其修建的历史已经很难考证,所以在全国的寺庙中也并不著名。
传说正果寺是"空王佛"田志超所建,历年来已经有多处损毁,建国后才开始陆陆续续对寺庙进行各处的修缮工作。
1996年,绵山开发组派遣成员前来修缮正果寺,绵山镇冀家庄村的村民李金锁也是其中一员,他被分配负责寺内所有塑像的清理工作。
当他用刷子细细地刷去塑像的灰尘时,突然发现其中一座塑像的泥胎有些松动,他试着碰了碰,一整块泥皮就这样掉了下来。
李金锁吓了一跳,但很快他的注意力就被塑像内部吸引了过去——泥皮脱落的部分,竟然隐隐显露出了一个白色的头盖骨。
李金锁不敢隐瞒,赶紧向领导汇报了情况,于是这些沉睡千百年的肉身佛,终于得以引起人们的注意。
在后续的清理、修缮工作中,人们在正果寺一共发现了12尊肉身佛,此外在附近的云峰寺、马鸣菩萨殿中又发现了3尊肉身佛,共计15尊塑像。
这些肉身佛从唐代至明代都有,年龄不一,容貌栩栩如生,有唐代思本、怀德法师,宋代智玄法师,金代法师等等。
如此大规模的肉身佛塑像群,放眼世界也仅此一家,更可贵的是,这些肉身佛并不是金身佛,仅仅只是泥塑佛像,可其中包裹的骨骼、经络、构架完好无损。
15尊佛像千百年来始终保持着圆寂时的模样,未曾损毁分毫,在日军侵略绵山并烧毁寺庙的浩劫中亦安然保存了下来,不得不说是一个奇迹。
《法华经》云:"时我及众僧,俱出灵鹫山,我时语众生,常在此不灭,以方便力故,现有灭不灭。
"如今这十余尊肉身佛依旧静静端坐在正果寺中,接受着香客们的膜拜与祝祷,虽是真身舍利,但并不使人恐惧,反而能在宝相庄严中感受到千百年来佛法沉淀的心境。
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