川南旅游片区荣县大佛导游词 流域中的自贡市井盐

　　1. 关于荣县大佛的传说

　　以佛命名的名胜古迹有乐山大佛，荣县大佛，金佛山，大佛寺等。

　　2. 荣县大佛的来历故事

　　自贡周边景区很多，我知道往荣县方向45公里有荣县大佛，票价不贵，每人每票20元，周边吃饭住宿很方便实惠。

　　再向区45公里有桫椤谷自然保护区，原生态风景，不要门票，但道路交通较差，吃饭住宿困难。

　　出荣县10公里有高石梯森公园，生态环境好，住宿吃饭问不大，也不要门票。

　　3. 荣县大佛寺传说

　　四川省自贡市有自流井、贡井、大安、沿滩四区和荣县、富顺两县。荣县有21个镇：旭阳镇、长山镇、鼎新镇、河口镇、古文镇、度佳镇、过水镇、正紫镇、保华镇、双古镇、新桥镇、望佳镇、铁厂镇、留佳镇、乐德镇、双石镇、东佳镇、来牟镇、观山镇、高山镇、东兴镇。6个乡（于佳乡、复兴乡、墨林乡、雷音乡、古佳乡、金花乡）。自贡，川南区域中心城市，成渝经济圈南部中心城市，享"千年盐都"，"恐龙之乡"，"南国灯城"，"美食之府"之美誉。管理自流井、贡井、大安、沿滩四区和荣县、富顺两县，为四川省辖地级市。扩展资料：

　　1、自贡恐龙博物馆，恐龙馆景区占地100亩，设施现代，功能齐全。收藏和展示化石群埋藏遗址和自贡及周边地区已发现的恐龙及其它古脊椎动物化石标本，被誉为“东方龙宫”。

　　2、自贡荣县大佛历经千年，是独具特色的中国石窟文化和中国佛教文化的展示与体验之地，被誉为“千年古刹、如来福地”。

　　荣县大佛寺于2006年被列为全国重点文物保护单位。

　　3、富顺西湖。

　　位于富顺县城内，是一座人工修饰的天然湖，南大北小，形似平放的葫芦，素以荷花闻名。

　　西湖原是钟秀、神龟、五府、玛瑙诸山雨水汇流的自然洼地。有：“天下西湖三十六，富顺西湖甲四川”之誉。

　　4、花龙沟竹海风景区位于荣县长山镇八行村。沟底温度一年四季基本平衡，温差较小，怪石突兀，依山傍水，终年覆盖着畸形树木、蕨类、花草和苔藓植物，整条峡谷以楠竹为主体，身处其中令人心旷神怡、耳目一新。

　　5、自贡千佛寺县，级文物保护单位。位于自贡市富顺县城玛瑙山上中岩。距自贡市区约36公里。是文物保护和宗教旅游的圣地。

　　始建于唐朝懿宗咸通年间，距今已有一千一百余年。

　　4. 荣县大佛百科

　　富顺县到荣县之间目前没有公交线路可以乘坐。如果问的是长途车次的话，也没有直达的，当地一般是先乘坐大巴从富顺到自贡，再从自贡到荣县。

　　5. 关于荣县大佛的传说和传说

　　自贡地区的年节灯会有着悠久的历史和鲜明的特色。这里自唐以降便有新年燃灯的习俗，延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”；到二十世纪初，又渐形成节日的提灯会，更有放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。从而发展为集地区民风民俗之大成的会节声闻海内。 自贡灯会堪称历史悠久。南宋淳熙年（公元１１７４年）正在荣州（今荣县）做县令的大诗人陆游就留下“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”的诗句。

　　据荣县志记述：“荣县新年灯会甚盛……而楼台为甲观，乡人通命曰亭，一城数亭，一亭各式，其高数重，构栋雕镂，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。

　　西人来观亦欣然，京邑所不见也”。

　　最初自贡地区的各种灯节活动，一般是由各类祠庙主办的。每逢节气，这些祠庙便要点红灯，元宵节还要放鞭炮、燃烟火。

　　善男信女纷纷到这些庙宇去捐菜油、看热闹，求神赐福祛邪。

　　在清末时有资料统计，自贡地区的祠庙竟有１２０８处，其中有始建于唐代的荣县大佛禅寺，建于明朝的富顺县圣果寺、赖雅庙、灵应寺等。可见自贡民间的灯节活动分布面之广，风情之盛。

　　到明清时期，花灯活动尤为盛行，样式变化万千，种类逐步增多，规模也有所发展。

　　6. 荣县大佛的历史

　　乐山的大佛最多。

　　四川以佛像最著名，与西北石窟的佛像不一样，这里的佛窟多是一群，四川的佛像多是一群。

　　四川著名的大佛和佛像景点很多，其中乐山大佛是最著名的，但是四川五大名佛中，你还认识谁，乐山大佛？荣县大佛是自贡市荣县最受欢迎的佛像景点之一，乐山大佛气势恢宏，荣县大佛精致典雅，是佛教的两种风格。

　　7. 荣县大佛故事

　　自贡到荣县:做自贡到荣县的班车一般在荣县36队车站或西门车站(即114车站)下车后坐人力三轮车到大佛寺3~5元即可到.

　　8. 关于荣县大佛的传说有哪些

　　南国灯城的主要内蕴内核，是名闻遐迩、蜚声中外的自贡灯会。南国灯城的形成，是以自贡灯会的兴盛发展为其主线，并在城市建设、街景民居、会节庆典、社会生活、文化艺术等诸多方面被注入了灯文化内涵而逐步成型在。自贡灯会的历史沿革与演进发展构成了南国灯城的历史文脉。

　　据史籍记载，唐宋时自贡地区已逐步形成新年燃灯、元宵节前后张灯节彩的习俗。唐宋时期的自贡地区，新年和元宵放灯、燃灯之时，民间杂技、杂耍等表演活动亦尽现其间，深得观灯民众的喜爱。南宋淳熙二年（1175年），著名爱国诗人陆游曾在其写下的《沁园春》一词中写到：“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”，可见当时自贡地区新春张灯、放灯已为约定俗成的民俗活动。当然，这与生来形成的灯会尚有差异。所以，唐宋时期应为自贡灯会的萌芽时期或初始阶段。

　　自贡地区灯会的成型是在清明时期，逐渐衍展为具有相对固定内涵、并在特[定时段进行的并有一定传承线路的大型民俗文化活动。《荣县志》记载：“正月人日后，各祠皆燃火树，各门首皆点红灯，谓之天灯，富人寿年丰之意。兼仿古人礼鸣金执铤，以驱瘟疫，谓之狮灯场市。”“新年火甚盛……而楼台为甲观，乡人通命曰亭。一城数亭、一亭各式、其高数重，构栋雕楼，临春组合，彩笺书画，嵌灯如星，一亭燃四五百灯，辉丽万有。西人来观，亦欣然京沪所不见也。”以上证明清道光以后的灯会已崭露头角，其场景已甚为壮见，灯彩已甚为绚丽，较之京城大邑亦毫不逊色。

　　在明清时期自贡地区灯会的衍展和传线线路上，尚有几个节点，成为了自贡灯会地方特色和亮点。

　　其一是天灯会。每年正月初七开始，各祠庙均要立灯竿，悬红灯，举行祭祀活动，时称天会，亦称天灯节。庙内均张灯结彩，庙前均竖立灯竿，燃灯33~36盏。其余的小庙宇则点“九皇灯，即灯竿两边各持灯九盏。燃灯时间，少则三天，多则一月以上，视善男信女们所捐灯油之多寡而定。

　　天灯会的高潮是在元月十五日元宵之夜。入夜除燃灯于高矗的灯竿，庙前庙内灯笼高持外，还要燃放鞭炮、焰火，耍龙灯、狮灯，各种杂耍。牛儿灯、车车灯的表演常常通宵达旦。自贡天灯会的遗址甚多，至今在城乡保留着众多以灯竿为命名的地名。在自贡地区中，灯杆坝即近十处，此外尚有灯杆冲、点灯山、灯会山、灯夹林、点灯坡、五里灯、万年灯、红灯山等等，由此可见清代自贡地区灯会之盛。

　　其二是五皇灯会，系天灯会的延续。贡井地区有庙名“五皇洞”，传此处原为一山洞。五皇洞建立后，香火甚旺。每年冬至至春至春节，庙内张灯结彩，前来祭祀五皇，许愿还愿者抬着供品，络绎不绝。正月初八起竖灯竿，点红灯，至正月十五元宵节祭祀活动达到高潮。入夜施放烟火，鸣放鞭炮，通宵达旦，热闹非凡。

　　其三是漂河灯，又名放河灯。据史籍记载清乾隆年，贡井贵州庙即有办盂兰会之举。办会5至7天，有放河灯、放焰口等活动。自贡地区举办盂兰会、漂河灯一般是从中元节即农历七月十五日前两天开始。设斋供佛、祈祷叩拜，以求大慈大悲菩萨救渡祖先、超度亡灵。诵经施法，做水陆道场，以求野鬼孤魂不要扰搅凡间。僧众人等，聚集在河边塘口，在一片诵经祈祷声中，将众河灯放置水面，任其漂流，统称“莲子灯”、“鲤鱼灯”等漂在最前面，称为“头灯”。其余则多用红色在厚纸做成斗型的灯，尾随其后，一任漂放。放河灯有时亦在晚间进行，河灯盏盏，灿若星河，缓缓流动，发人遐想，甚为壮见。

　　孟兰会期间，还有一种名为“放焰口”的习俗，老百姓直呼为“放烟火架”。焰口的形状一般为各式各样的“伞”，“伞”中结彩灯、盘烟花，晚间张放，焰光四射，响声震耳，令人眼花缭乱。《宋县志》中对此有精妙的记述：“七月十五，各乡馆举行盂兰佛事，夜张花散，其制不一。火之发也，瑰怪溢目。”

　　其四为“瞒天过海”，其规模最为宏大的是清末宣统元年（1909）的“皇会”。是年光绪帝驾崩，宣统即位，醇亲王摄政。自贡办了一次盛大的灯会，称为“皇会”。祀光绪皇帝的灵堂设在西秦会馆，遍馆皆挂彩灯，并以此为中心，分成三条线布置“瞒天过海”。几乎囊括了自流进地区的所有街道，可谓规模空前。入夜张灯时，徜徉穿行于街道令人流连于十里灯河之中。此次“瞒天过海”活动，白天五彩缤纷，夜里灯光耀眼，游人如织，欢乐嬉笑，热闹异常

　　9. 关于荣县大佛的传说是什么

　　江流域形状瘦长，四边与岷江流城相邻，东边与涪江流域相接，总面积2.79万平方公里。有19个市、县、区全部在流域中，另有17个市县部分在流域内。流域南北长约380公里，东西平均宽只有73公里。自贡。内江、大足一线是流域最宽的地方，大约有150公里；龙泉山一带最窄，只有49公里。流域里除北端出露古生代岩层以外，其余地区都是三迭、侏罗、白垩系的砂岩、砂质粘上岩，粘土岩互层。地震烈度不高。

　　沱江流域北部上游是山区，出山就是平原，然后进入丘陵。地势自西北的东南倾斜，地质构造简单，溪流水系发育，流域内气候宜人，土地肥沃，耕地集中，人烟稠密，名城接踵，重镇连绵。整个流域中生活着1740万人，有着1694万亩耕地。在利用天然资源方面，衣、林、枚、副、渔五业齐全；在农业种植方面，稻、薯、麦、棉、麻、菸、蔗、玉米、花生种类俱全。金堂的柑枯，简阳的棉花，什邡的烤烟，资阳的花生，内江的甘蔗，安顺的红麻，乐至的蚕桑，无论是品质和产量都十分引人注目。

　　流域内交通发达，铁路公路常与江流伴行。稠密的交通网络，联接着果城金堂、甜城内江、盐城自贡、酒城泸州。创造了工业发展的条件。流域中的自贡市井盐，古代的盐业中心并不仅仅是自贡一处，从仁寿、简阳、资阳、资中到内江、荣县、富顺，都曾经是盐业发达之区。仁寿古名“陵井监”，就因为东汉天师张道陵在那里打了一口超级深井名“陵井”，这口井直到唐宋还在大量出盐；内江有个地名叫做“三元井”，实际上是古代三口盐井的所在地，70年代里有一次轻微地震，那里的一根水泥高压电杆突然坠落到地里无影无踪，就因为那盐井的孔洞在作怪。

　　沱江流域里的工业，国内规模最大、等级最高的重型机器制造厂设在德阳，规模最大的起重机、挖掘机厂设在泸州，流域中的东方电机厂、东方汽轮机厂、东方锅炉厂这“三东”，是西部能源的支柱。简阳还有着空气压缩机厂和空气分离设备厂。现在，自贡市已经成了四川的化学工业基地，最著名的大厂有鸿鹤镇化工总厂、张家坝制盐化工厂、碳黑厂等。泸州市是一个化工城，因为那里有得天独厚的天然气矿，使天然气化学工业插上双翅。此外，我们还不能忘掉自贡硬质合金厂、简阳农机制造厂、资中银山磷肥厂。什邡机制雪茄烟厂这些举足轻重的轻重工业。

　　自古以来，内江就在从事着甜蜜的事业。甘蔗在这个流域中成长壮大，早在公元8世纪的唐朝就开始了。自康熙十年起，内江就有了手工制糖的作坊，从此糖业生产就扩展到沱江上下。到了光绪末年，甘蔗种植由沱江这个基地推广到全省120多个县，那时光是内江就有糖坊、漏棚1400家以上，甘蔗种植面积在周围曾达到20多万亩，年产糖品达到7000多万斤。

　　沱江流域的地底下，也有着大量宝藏。煤、油、气这些宝贵的常规能源，那里都不缺。著名的永荣煤田，北起铜梁、壁山，南到泸州，面积有5300平方公里，含煤地层三迭系汤家河组岩层中，可采煤层有2～5层。资中、威远一带的煤储量大约是1亿吨，其中保有储量就是0.7亿吨，开发价值很大，因此在这一带有着许许多多的煤井。威远、自贡上下，又是石油和天然气的诞生地，威远气田地跨威远、荣县、资中、仁寿四县，成为潜在的能源基地。

　　烟和酒，在沱江流域也十分著名。沱江上游自古就营种烟叶，什邡、广汉、彭县的毛烟，绵竹的柳烟，很早就声誉鹊起。简阳、资阳一带也是烤烟的老产区。谈到酿酒，那更是沱江上下游地区的拿手戏了。泸州老窖，蜚声百年，本世纪初在巴拿马国际博览会上曾经一鸣惊人，获得金奖。现在绵竹剑南春酒厂又挖掘出唐时宫廷贡酒的秘方，恢复了唐酒的老传统。泸州老窖和绵竹剑南春，现已走进国内名酒“五朵金花”的行列。

　　名胜古迹在沱江流域里随处可见。新都有桂湖和宝光寺，广汉有三星堆古文化遗址，德阳有庞统墓；彭县有龙兴寺斜塔：什邡有李冰衣冠墓，金堂峡里有条“金龙船”，唐代以前的《蜀志》就有记载；资阳还是旧石器时期资阳人化石的发现地。自贡大安近年又发现了恐龙化石群。古代石刻艺术也大都荟的在这个流域之中：唐代石刻佛象在内江圣水寺、安岳都有发现；宋代刻制的荣县大佛规模仅次于乐山；最脍炙人口的，要算大足石刻佛教造象，这个县的宝顶北山、南山、石门山、石篆山都有唐代以来的石刻，大小佛象多达5万多尊，其中宝顶石刻佛象有1.5万尊，建于南宋，造象规模宏大，雕刻技术洗练，生活气息十分浓郁，圆觉洞、华严三圣。千手观音等是绝无仅有的艺术珍品。

　　流域内的工艺美术品，更是身手不凡。饮誉中外的自贡竹编“龚扇”，全用细如丝发的竹丝精心编织，薄如蝉翼。典雅美观。此外，自贡民间剪纸、扎染等技术，隆昌的陶瓷工艺，都在今天大放异彩。流域中著名的土产也多，如临江寺豆瓣、内江蜜饯、安岳凉席等。

　　沱江流域森林覆被率仅6.1%，为四川各河中最低者，沱江流域内有成都、重庆、德阳、内江、自贡、资阳、绵阳、遂宁、泸州等大中城市，大、中型工厂多达千余座，是四川省工业集中之地，人口密度之高冠于其他各河。沱江流域又是四川最大棉、蔗产地。

　　10. 荣县大佛是什么佛

　　嘿嘿~本地人用身份证10元。我就是荣县的

　　11. 荣县大佛历史故事

　　NO.1 乐山凌云大佛 世界大佛之冠首推我国乐山市大渡河、青衣江、岷江汇合处的唐代石刻坐佛像——乐山凌云大佛。

　　NO.2 巴米扬西大立佛 世界第二大佛

　　NO.3 四川荣县大佛 世界第三大佛在我国四川荣县大佛禅寺

　　NO.4 巴米扬东大立佛 世界第四大佛为阿富汗的巴米扬石窟的东大立佛

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