周公之礼是什么意思 这样才能选择更强的人来治理国家

　　周公之礼是什么意思

　　周公之礼

　　周公之礼的意思是指夫妻同房，发生关系，是一种含蓄的说法，因为这样会显得文雅。

　　周公像

　　周公之礼一词如何来的呢？周武王的第四子周公，特别重视礼乐文化，并将这种文化发展成独立的文化。相传西周早期，男女之间关系淫乱不堪，不管已婚还是未婚对男女交欢不重视，也无道德约束。重礼数的周公对这样的社会现象实在看不下去，这种失礼的行为必须得到制止，于是就制定出相关规定：男女在婚前不应发生性关系，只能在结婚当天发生。后得到大家的广泛支持，因而把男女发生性关系叫行周公之礼。

　　周公重视对礼乐文化发展，从最常见的婚礼着手，对当时男女关系淫乱的现状进行了彻底的改革。他把传统的婚嫁程序进行了细化，分为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并对每个环节都作了具体的规定，这些合称为“婚义七礼”。周公之礼，作为统治阶级的意志的体现，服务于西周宗法统治，它超越于平民百姓之上，具有强制性。

　　周公是著名的政治家，他创制了中国式的政治体系。重视对礼的变革，他不断创新“礼制”理论，他用礼来规范人们的行为、地位、等级等社会关系，他用道德约束和人礼文化确定了西周阶级统治地位，还根据西周“形而上之礼”的理论确立了西周政治法律制度，因而制定了礼法文化。

　　周公吐哺

　　周公，名曰姬旦，是周文王姬昌的第四个儿子，周武王姬发的弟弟，是西周时期著名的政治家，为武王伐纣做出贡献。因其封地在周，封号为上公，因而又称他为周公。

　　周公吐哺图

　　大部分人对“周公吐哺”熟知是从曹操的《短歌行》中了解的，其最后一句“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。这最后两句成为这首诗的画龙点睛之笔，强烈的政治思想和抱负心理，体现了曹操求贤若渴的心情，希望天下贤士都可归顺于他的门下。

　　“周公吐哺”的典故出自于《韩诗外传》卷三，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这句话的意思是，周公是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，在天下我的地位已经不低了；却还要洗一次头三次握起头发，吃一次饭三次把饭吐出来，为的是起来接见贤士，生怕失去天下的贤士。周公对待贤士的态度如此之高，后被很多将相之才所效仿，成为对待贤士的最高准则。

　　周公拥有极高的政治理想，在周武王去世后，害怕心怀叵测的人对年幼的成王不利，一心辅佐未成年的周成王，在成王成年后自动回到自己大臣的位置上。一生对周王朝忠心耿耿，即使后来召小人诬陷，也一心一意爱戴成王，为周王朝的稳定做出了杰出的贡献。

　　桃花女破周公

　　中国是文化大国，风俗习惯有多种多样，其中婚俗是最能表现地方特色的习俗。周公与桃花女的故事就是华北地区流传甚广的婚俗文化。

　　周公与桃花女图片

　　周公与桃花女是两个很有才干的传奇人物，他们拥有神奇的法术，周公有《天文》一书，对天文知识了如指(jk是什么意思是什么？JK是“じょしこうこうせい ”（女子高校生）罗马音 jyoshi koukousei 的简写(取其中“J”和“K”)，通常指日本女高中生；JK也是ACGN次文化中的萌属性之一。)掌；桃花女有《地理》一书，是《天书》的下卷，这两本书都有其各自特点，上卷推算阴阳运转，下卷破解祸福。两个人都利用所学本领为老百姓化危难，他们渐渐的成了人们心目中的神。但拥有天书的周公并不满足，希望可以得到地理，于是多次设计陷阱加害桃花女，结果都被桃花女一次次识破。最后，周公既然想出与桃花女假结婚的计谋，桃花女答应周公，两人遂准备结婚。结婚这天，周公故意选黑道，在新娘未到时，在门里暗藏了白马精，桃花女一走进门，立刻放马，踏死桃花女。按当地习俗，新娘过门应穿红衣，着红鞋，可这天桃花女却穿着黄鞋，黄道破黑道，破了周公的第一计。桃花女下轿时，让人在红毯走道上放了马鞍，从轿子里出来，跨过马鞍，把白马精压在鞍底下，破了周公的巫术。结婚以后，周公还是处处陷害桃花女，桃花女运用其惊人的智慧，一一识破了周公的计谋，还不计前嫌的对周公好，周公终于被感动，不再陷害桃花女，后来成为一对令人羡慕的恩爱夫妻。

　　在我国华北,尤其是邢台一带，就将周公和桃花女的婚礼习俗流传下来，如新娘“穿红袄”、蹬“黄套鞋”、蒙“红盖头”；迎亲途中“鸣锣放炮”，娘家兄弟“送亲押轿”；迎亲队伍“不能走回头路”；新娘到了夫家门口要“过马鞍”、“踩红毡”；新郎家房前要点“长明灯”；门头上要放“年糕”，天地桌上要放“斗”、搁“秤”；拜堂时要“撒草料”等。

　　周公的功绩

　　?周公，姬姓名旦，是周文王的儿子，周武王的弟弟，曾经两次辅佐周武王对纣王进行讨伐，世人称他为周公。周公是西周杰出的政治家、军事家、教育家。周公的功绩数不胜数，最大的功绩应该是在治理国家以及提出国家制度方面做出了重要的贡献。

　　周公

　　周公为周朝的建立与发展奠定了基础，做出了卓越的贡献，这就是周公的功绩之一。周公协助周武王完成了兴周灭商的使命，同时建立了周朝。等到周武王死后，周成王继承了王位。而当时的周成王还十分年幼，完全不懂得治国之道。在周朝百废待兴的时候，周公代替周成王进行执政，处理重要的事情。但是，周公的摄政引起了很多人的猜测和质疑，主要以管叔和蔡叔为首，到处散播谣言，说周公趁着成王年幼，想要篡夺王位。被封在商地的武庚认为这是一个反叛的机会，于是就联合管叔和蔡叔进行叛乱。在这个时候，周公选择了东征，对叛乱进行平定，经过三年的战争，叛乱终于被平定。

　　周公东征回来之后，开始进行大分封。周公认为镐京太偏远，于是就决定在伊洛建立一个新的都城，经过一年的时间，在洛阳就建好了两座城，被称为是洛邑。这次的建城，中国出现了两京制，周公并且在洛阳开始了制作礼乐，同时确立了周朝的统治。等到周成王成年之后，周公将政权还给了他，在归还的时候，对周成王进行了告诫。

　　周公 姜子牙

　　?周公辅佐武王成功建立了周王朝，并且制作周朝的礼乐，成为了后人敬仰的先贤。姜子牙同样也辅佐了西周王，被封伪“太师”。但是，周公和姜子牙的治国用人的理念却完全相反，下面来看看周公和姜子牙分别的用人观点。

　　周公画像

　　周武王在周公和姜子牙等人共同辅佐下，终于脱凡了殷纣王的统治，建立了周王朝。周武王将周公封在鲁国，将姜子牙封在了齐国。周公与姜子牙在治国方面进行了一番谈论，从中便能看出他们对于用人有自己的观念和看法，他们的用人观念也同时对后世有着非常大的影响。

　　分封后的周公和姜子牙在一起谈论自己关于封地方面的治理，周公对于治理鲁国，认为要努力提拔那些有血缘关系，以及位高权重的诸侯，这样一来就能给宗亲们多了一份信任。姜子牙听完了周公的治理方法，说：“只是靠着血缘关系来治理国家，那么选用的人才范围变得很小，很难找到更多的人才，鲁国也很难成为强大的国家。”

　　周公听完姜子牙的话后，就向他请教治理国家的方法，姜子牙说：“不考虑他的名望或者是家世，只是根据他的能力来选择人才，这样才能选择更强的人来治理国家。”周公听了之后，说：“这样来选拔人才是可以选出强者。但是您的子孙后代未必个个都是十分出色的，但是每次选出来的人才却都是十分出色，那要是以后齐国出了软弱的君主，那些大臣就会进行篡国的可能。”

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