孟子的人性论 扩充天赋的善端

　　1、性善说是孟子的人性学说。

　　2、谓人生而性善。

　　3、《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。

　　4、”又《告子上》：“人之性善也，犹水之就下也。

　　5、人无有不善，水无有不下。

　　6、”“仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。

　　7、”肯定道德意识具有先验的性质。

　　8、但并非认为人生来即具有“仁、义、礼、智”的道德观念，只是说在人的天赋中存在这四种道德观念的萌芽。

　　9、《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　10、人之有四端也，犹其有四体也。

　　11、”赵岐注：“端，首也。

　　12、”朱熹注：“端，绪也。

　　13、”杨伯峻释“端”为“萌芽”。

　　14、孟子认为，任何人只要在适当环境和教育的影响下，扩充天赋的善端，“皆可以为尧舜”； “逸居而无教，则近于禽兽”。

　　15、这种人性论观点对中国古代传统教育思想影响深远。

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