大卫鲍森讲道 只在书中留下线索

　　1、各位好！在开始看马可福音之前，我们先来复习我在马太福音中的提过的几个重点。

　　2、可能有人没有看过那一集，所以，我们来简单地复习一下。

　　3、福音书属于特殊文学体裁，它不是传记，也不是历史，事实上它算是新闻公告。

　　4、有些人把整本圣经整理成新闻报道，这是理所当然的。

　　5、圣经本身就是一篇大新闻，它的内容可以说都是新闻。

　　6、是划时代的新闻，是改变世界的新闻。

　　7、福音书其实就是新闻报道，所以应当把它朗读出来，就像播报新闻一样。

　　8、至于福音书的发展阶段，大家知道福音书总共有四种。

　　9、为什么要有四种呢？原因之一是，当名人去世的时候，世人对他的兴趣会分成三个阶段。

　　10、第一阶段，名人过世以后，几乎会有人马上辑写他的生平事迹。

　　11、在这个名人过世的讣闻中会提到他的生前的作为。

　　12、等到时间久一点，大家就会觉得光是知道他的作为还不够，还会想知道他生前说过哪些话，于是就开始集结他的言论和书信；再过久一点，就会有一些有关于这个人不同的传记出炉。

　　13、来探索他的内在世界。

　　14、他的行事为人、他的个性、他的性格、还有他的行为动机。

　　15、人们开始想知道，他是一个什么样的人。

　　16、巧的是，四福音书正好符合这样的模式。

　　17、最早完成的福音书就是我们今天要讲的马可福音。

　　18、他的主旨是在告诉世人耶稣做过那些事。

　　19、在马可福音中，耶稣是个行动派，等一下我会告诉你们原因。

　　20、接着是路加福音和约马太音，他们对耶稣的言论比较感兴趣。

　　21、马太比较在乎的是耶稣的讲道，路加的记载比较则偏重于耶稣的比喻，但是，两本福音书都集结大量的耶稣言谈。

　　22、在最后出炉的是约翰福音，约翰探讨的是耶稣这个人，他探讨耶稣是谁？就某方面来说，约翰看到的是耶稣的内在，马太、马可、路加看到的则是耶稣外显的行为言论。

　　23、因为当时大家看到的、听到的是耶稣的行为言论，约翰则深入探索耶稣的内在。

　　24、因此要真正认识耶稣，从约翰福音着手会清楚的多。

　　25、人们对于已故名人的兴趣，大体来说就是这样的发展趋势接着，我们深入探讨从四个方面来看耶稣，他们从四个角度来写作，所以，从四个福音书的作者笔下，我们看到了耶稣的四种面貌，构成了一幅完整的图画。

　　26、我们可以说，马太称耶稣为犹太的王，马可说他为人的儿子，路加说他为世界的救主，约翰说他为神的儿子。

　　27、以上这四种耶稣的面貌，构成了一幅完整的写照。

　　28、集合这四种面貌，才算认识了这位了不起的人物。

　　29、你或许不知道，耶稣有二百五十个名字和头衔，他是有史以来名字和头衔最多的人。

　　30、偶尔把这些名字和头衔全写下来，是有益而且敬虔的操练。

　　31、多数的人能记到三十到四十个，但他总共有二百五十个，有史以来没有什么人有这么多的名衔。

　　32、耶稣这真是个了不起的人物。

　　33、但是，我们也能够从不同的角度，来看这四部福音书。

　　34、刚才我们都是从作者的角度来看，现在我们从读者的角度开看。

　　35、福音书的写作对象为何会大大地影响书中的内容？不仅是写作见解不同的作者，会影响福音书书的内容，作者所预设的读者群，也会影响到它的内容。

　　36、四本福音书预设的读者不太一样。

　　37、其中两本是写给基督徒，要建造基督徒的信心，使他们对基督信仰打下更稳固的根基。

　　38、另外两本则是为非信徒而写。

　　39、目标读者不一样，所写出来的福音书内容，也迥然不同。

　　40、因为圣经中的每个句子，都跟它的前后文有关，所以，圣经中不管哪一个段落章节，都要回归到它的出处来看。

　　41、马太和约翰福音都是针对信徒写的，但是，程度上还是有所不同。

　　42、马太福音是针对初信者而写的，这部福音书适合刚信主的基督徒阅读。

　　43、可以帮助他们认识自己刚跨入的国度。

　　44、马太福音的五篇训词的内容是这样的：第一篇传讲天国的生活，第二篇传讲天国的使命，第三篇传讲天国的成长，第四篇传讲天国的社会，第五篇则是传讲天国的未来。

　　45、对于初信徒而言，这五篇都是值得研读的题目。

　　46、而约翰福音的对象，他自己说了，是信主较久的信徒。

　　47、约翰福音是要帮助信徒相信耶稣是神的儿子，并且相信自己得以承受永生。

　　48、目的是要帮助老信徒能够持守信仰，信心得以坚定，不致动摇。

　　49、马可和路加福音显然是为非信徒而写。

　　50、各位如果要送一本福音书给人的话，要先看对方有没有信主，这是做决定的最好依据。

　　51、约翰福音最不适合未信者阅读。

　　52、但是，他却最常被用来传道，这不是很奇怪吗？我想那最纯粹是因为希望地方能读到约翰福音三章十六节“神爱世人……”的那段经文。

　　53、我们现在所要读的是两本为非信徒写的福音书，他们不是为信徒写的。

　　54、所以这两本福音书，适合推荐的对象是对耶稣有兴趣的慕道友，帮助他们更多地认识耶稣。

　　55、认识他是谁，说了哪些话，做过哪些事。

　　56、我们现在来看马可福音，这是今天要谈的主题。

　　57、四部福音书的作者，都没有提到自己的名字，只在书中留下线索，暗示作者是谁。

　　58、可是都没有明说自己就是作者。

　　59、他们的用意应该是希望读者把焦点集中在耶稣身上，而不是作者身上。

　　60、他们要读者看的是耶稣，而不是自己。

　　61、所以马可并没有说是他写的，但是我们知道他是。

　　62、他没有把注意力引到这件事上，那我们对他了解多少呢？首先令人惊讶的是他有三个名字，其中一个我想你绝对没有听过。

　　63、你们听过马可，那是一个拉丁名字马可士。

　　64、这意味着他虽然是个犹太人，但跟罗马政府的关系相当良好。

　　65、我们知道他家在耶路撒冷，有一间大房子；他的家世显赫，至少有一个婢女；另外还有，他应该和罗马或拉丁有所关联。

　　66、所以他的家人才给他取个拉丁名字马可士。

　　67、此外，他是犹太人，所以有个希伯来名字叫约翰拿。

　　68、简称约翰、约翰马可、约翰拿，意思是耶和华彰显恩典。

　　69、神的确已经彰显恩典在他身上，说不定他还是礼拜二出生的。

　　70、因为礼拜二出生的孩子充满恩典，不过当时还没有这首诗歌就是了所以我们知道他叫约翰马可。

　　71、第三个名字你绝对猜不到，这个希腊名字很难念，是柯罗波达托洛司。

　　72、约翰、马可、柯罗波达托洛司，一定有人猜他是什么意思？他的意思是手指。

　　73、这个字意思就是“肥短的手指”。

　　74、可见，马可生来手指肥短。

　　75、但就是这肥短的手指，写下了世界上第一部福音书，神乐意使用肥短的手指。

　　76、以上就是他的三个名字。

　　77、一个是昵称，希腊名字，一个是拉丁名字，一个是希伯来名字。

　　78、耶稣死的时候，十字架上就刻着这三种文字。

　　79、希腊文、拉丁文、希伯来文。

　　80、马可三种语言的名字都有，是他记下耶稣死时十字架上的三种语言。

　　81、他的母亲是玛利亚，希伯来名字就是玛利安。

　　82、至于马可的父亲，一般认为可能就是那个头顶水壶的人。

　　83、是主在安排最后晚餐的时候，吩咐门徒进耶路撒冷城去，看到有人拿着水瓶迎面而来的时候，就跟着他，他必指给你们摆设整齐的一间大楼。

　　84、最后晚餐几乎可以确定是在马可家中举行的。

　　85、一般来说，我们就是从这里推断出这本福音书的作者是谁。

　　86、另外，在客西马尼园也有一条线索，在这里……（看图）。

　　87、耶稣在受死前的最后一夜，就是在客西马尼园这里痛苦的祷告。

　　88、但是，马可福音中记载了一段不同寻常的小插曲：但门徒都睡着，耶稣彻夜祷告的时候，有很多士兵前来逮捕耶稣。

　　89、马可福音说当时他们抓到一个少年人，赤身披着一块床单，他把床单往士兵手里一丢就逃离了现场。

　　90、赤身逃入黑夜中。

　　91、那个人是谁呢？他一定是有肥短手指的约翰马可，他一定跟着耶稣他们，随手抓一块床单披着，跟着他们来到客西马尼园，躲在树的后面，看见了整件事情。

　　92、所以，他们才知道耶稣的祷告内容。

　　93、耶稣不太可能会告诉别人，他当时的祷告。

　　94、可是，马可听到了：“阿爸父啊，求你将这杯撤去。

　　95、”全都记载在马可福音中。

　　96、这段小插曲所透露的是，马可就在现场。

　　97、马可他赤身逃回家中，却把床单留在了士兵手里。

　　98、这个少年人就是马可。

　　99、显然，马可年轻的时候见过耶稣。

　　100、但是，马可在新约中从来不是主角，神国非常需要许许多多的配角来服事主角，各位明白我意思吗？神国需要很多能够忠心事奉别人的人，约翰马可就是这样的人。

　　101、他其实是初代教会中四大基督徒领袖的助手，这四大基督徒领袖的第一位斯塔德表哥巴拿巴。

　　102、巴拿巴把马可带在身边训练他，交代工作给他做，巴拿巴把马可训练成不亚于保罗的助手。

　　103、过了几年以后，马可在罗马认识路加，所以，马可和路加这两本福音的关系显得非常密切，我们等一下会看到。

　　104、最后，马可成为彼得的私人助手。

　　105、彼得在保罗之后到达罗马，年轻的马可担任他的翻译。

　　106、马可会说拉丁文，彼得不会。

　　107、加利利的渔夫多半没有受过教育，所以，彼得当时在罗马确实需要翻译人员，我也经常需要。

　　108、口译员专门搅局，这些人淘气的很，会占用你一半的时间。

　　109、但是，你又少不了他们，马可当时就是彼得的口译员。

　　110、马可在罗马把彼得的讲道翻译成拉丁文。

　　111、第一部福音书就是这样写成的。

　　112、我们推测是这样的：一天，罗马教会的人来找年轻的马可，请马可帮个忙，马可问他们说：你需要我帮什么忙啊？他们说，彼得的讲道，教会希望能够把它保存下来。

　　113、请把彼得传讲耶稣的内容写成文字的形式。

　　114、因为彼得这样传福音，迟早会被政府抓去杀头的。

　　115、当时的罗马皇帝是暴君尼禄。

　　116、所以，教会要求马可记下彼得的讲道。

　　117、因为彼得是耶稣的门徒，所以要写下他的讲道。

　　118、马可去征询彼得的意思，可是，彼得却兴致缺缺。

　　119、据说他对这事未置可否，不制止，也不鼓励，而要马可自己做决定，彼得没有意见。

　　120、我对这种事情也心有戚戚焉。

　　121、因为，多年以前，有间教会的人来找我，问我介不介意录下我的讲道内容，但是我的回应跟彼得一样，我说悉听尊便，我没有什么意见。

　　122、可是，做梦也没有想到这样会演变成什么结果。

　　123、马可或是彼得他们做梦也没有想到，这本书竟然会因此而流传两千年，至今仍为世人所研读。

　　124、神国的事总是令人诧异，事发当时任谁也不明白，但是，一切都在神的计划中，而且影响至深至远。

　　125、教会的人请马可记下彼得谈论耶稣的事，他们希望保留下来，彼得说，悉听尊便，我没有意见。

　　126、于是，手指肥短的马可，就开始写作，成果就在各位手中。

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