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他山之石可以攻玉是什么意思 时而潜游在深渊

时间:00:26:08作者:admin分类:时刻浏览:9评论:0

  “他山之石可以攻玉”的下一句是什么?

  没有下一句。

  意思是别的山上面的石头坚硬,可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力,也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

  出自——《诗经·小雅·鹤百鸣》:“他山之石,可以攻玉。”

  字词解释:可:能够,可以。以:用来。攻:琢磨。他:别的。

  成语用法:联合式;作谓语、度宾语、定语、状语。

  成语用法:作主语、宾语;指可以借鉴的东西。

  扩展资料:

  他山之石,可以攻玉的近义词:三人行必有我师。

  意思是三个人同行,其中必定有人可回以做我的老师。比喻只要虚心求教,到处都有可供学习、效法的对象。

  出自——春秋战国孔子及弟子《论语·述而》。

  原文:子曰:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不答善者而改之。

  译文:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习,看到别人缺点,反省自身有没有同样的缺点,如果有,加以改正。”

  这已经是全诗的最后一句了,没有下一句。全文如下:

  鹤鸣

  先秦:佚名

  鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。

  鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。它山之石,可以攻玉。

  译文

  幽幽沼泽仙鹤鸣,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。

  幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。

  创作背景

  对于此诗的背景,历代学者有不同的说法。《毛诗序》说:“《鹤鸣》,诲(周)宣王也。”郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”

  参考资料

  :网址未加载/view_182.aspx

  他山之石可以攻玉是什么意思

  他山之石,可以攻玉

  释义:

  攻:琢磨。

  别的山上的石头,能来够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

  源于源《诗·小雅·鹤鸣》

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  他山之石,可以攻玉。全文

  诗经·小雅·鹤鸣】--园林池沼为谁美

  【原文】

  鹤鸣于九皋(1)

  声闻于野。

  鱼潜在渊,

  或在于渚(2)。

  乐彼之园,

  爰有树檀(3),

  其下维择(4)。

  它山之石(5),

  可以为错(6)。

  鹤鸣于九皋,

  声闻于天。

  鱼在于渚,

  或潜于渊。

  乐彼之园,

  爰有树檀,

  其下维彀(7)。

  它山之石,

  可以攻玉。

  【注释】

  ①皋(gāo):沼泽。九皋:曲折深远的沼泽。②渚(zhǔ):水中的小块陆地。③爰:语气助词,没有实义。檀:紫檀树。④择(tuó):落下的树叶。⑤它:别的,其他。(6)错:磨玉的石块。(7)彀:楮树。

  【译文】

  白鹤鸣叫在深泽,

  鸣声四野都传遍。

  鱼儿潜游在深渊,

  时而游到小清边。

  那个可爱的园林,

  种着高大的紫檀,

  树下落叶铺满地。

  其他山上的石块,

  可以用来磨玉石。

  白鹤鸣叫在深泽,

  鸣声响亮上云天。

  鱼儿游到小清边,

  时而潜游在深渊。

  那个可爱的园林,

  种着高大的紫檀,

  树下长的是榕树。

  其他山上的石块,

  可以用来磨玉石。

  【读解】

  ”他山之石,可以攻玉”这一富有哲理的成语,最初便出自这批。然而,全诗并不意在阐释哲理,而是赞颂园林池沼的美丽。

  从艺术发展的角度看,从对自然山水的观照赞美,到人造山水,似乎是一种合乎逻辑的演变。自然山水无论怎么美,却难以M己有。把官室修筑到风光秀美之处固然不错,却又给办事、生活造成诸多不便。要把自然山水随心所欲地迁移,几乎是不可能的。或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美,或许是出于占有自然山水之美的私欲,或许是为了显示富有与阔气,或许几种动机兼而有之,于是便有了模仿自然山水的人造园林。据说,这玩意儿早在西周就已有了。

  无论怎么说,人造园林的出现,大概不会是出于“为艺术而艺术”一类的高尚动机,并不像某些研究者说得那么“玄”。即使有这样的东西,也应当是很晚近的事情。

  在一个交通尚不发达,人民衣食住行尚成问题,外扰内乱不问,财力、技术十分有限的时代,要建造大规模的园林景观,完全可以想见其难度和对人力财力物力的消耗。这样一朵艺术之花,却原来是生长开放在一块贫瘠的土壤之上。

  也许,历史就是这样。主观的动机和最终的结果总是相分离的,有时甚至是完全相反的。修建金字塔的劳工,大概不会像我们这样对金字塔顶礼膜拜。建造皇帝园林的能工巧匠,未必会对自己的作品感到欢欣鼓舞。真是彼一时也,此又一时也。

  诗经.小雅.鸿雁之什.鹤鸣

  鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜百在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下

  维萚度。他山之石,可以为错。

  鹤鸣于专九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下属

  维谷。他山之石,可以攻玉。

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