孔子说的关于快乐的话精选113句 豁达乐观的快乐态度

　　1、孔子说：“那大概就是'恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”

　　2、在交往学习方面，孔子认为：有同学或朋友从远方来，可以进行学习交流，并增长自己的所学知识，也是一件让人高兴的事情。这也是一种通过与同学或朋友间的交往，进而增强自己的知识的快乐表现。

　　3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　4、“愉”——心愉于内。——《史记·司马相如传》

　　5、有如下字可表此意。

　　6、孔子人生三乐解析：

　　7、【解读】这一章孔子谈论的是人的情感世界在学问事业中的作用。知之者、好之者、乐知者之所以存在不同，就是因为这三者对所从事的学问、事业用情的深浅不同而致。对于读书学习，用情深的人，一定会是兴趣浓的人，有了兴趣就有了持续的动力。与读书学习而言，知之者未必会用情，好之者虽能用情，但与实践还有距离，只有乐知者，既能用情于读书学习的过程中，还能以实践其学习的知识为乐趣。

　　8、这章经文中，好之者不如乐之者就是乐知的出处。

　　9、大道实行的社会，天下是天下人的天下，选拔有道德有能力的人为大家服务，社会上讲究诚信与和谐。人与人之间都像对待家人一样，老人颐养天年，青壮各尽所能，孩子快乐成长，弱势群体生活幸福，每个男人都有自己的位置，每个女人都有自己的归宿。节约资源，不浪费东西，不私自据为己有。人人甘愿奉献，做好人好事。没有勾心斗角，没有盗窃诈骗，路不拾遗、夜不闭户，这就是大同社会。

　　10、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　11、二是有朋自远方来，不亦乐乎。

　　12、孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

　　13、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　14、“慕”——巨室之所慕。——《孟子·万章》

　　15、“美”——吾妻之美我者，私我也。——《战国策·齐策》

　　16、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

　　17、内容：

　　18、大人世及(贵族世袭)以为礼，城郭沟池以为固。

　　19、译文：曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

　　20、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　21、美女妖且闲，采桑岐路间.柔条纷冉冉，落叶何翩翩.攘袖见素手，皓腕约金环.头上金爵钗，腰佩翠琅玕.明珠交玉体，珊瑚间木难.罗衣何飘飘，轻裾随风还.顾盼遗光彩，长啸气若兰.行徒用息驾，休者以忘餐.

　　22、“好”——自幼好武术。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

　　23、乐多贤友：以多得贤友为乐事。朋友在五伦之中，故须交友，然必须交贤者为友，才有益处。乐骄乐：骄乐是以骄为乐，无论以富贵骄人，以学问骄人，都对自己有损害，一个人不知骄傲有损害，反以为乐，而且以能得到骄乐为乐，则其所得的损害可想而知。

　　24、乐节礼乐：以礼乐节制为乐。礼讲秩序，乐讲和谐。行礼作乐皆有一定的节度。一个人以礼来节制自己的言行，以乐来调和自己的七情，以此为乐事，必得性情之正，自然有莫大的利益。

　　25、“嗜”——余幼时即嗜学。——明·宋濂《送东阳马生序》

　　26、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙.荣曜秋菊，华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪.远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波.襛纤得衷，修短合度

　　27、这一章经文讲述了学习的三种境界。知、好、乐。

　　28、译文：孔子说：“只有在寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。”

　　29、译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”

　　30、“佳”——佳，善也。——《说文》

　　31、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

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　　33、有朋自远方来，不亦乐乎？自已的本心觉醒后，自然而然的去感化其他人，世人皆我师，皆我友，由近及远，心中感到很快乐。这德显于外的表现。

　　34、“乐”是指音乐。“礼”负责规范人的行为，“乐”则负责调和人的性情，人的喜怒哀乐之情，都可以通过乐来表达，同时也可以在乐声中化解。

　　35、译文：孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

　　36、看见你的问题，一下子就想起为政篇里的这一段。

　　37、释义：

　　38、“礼乐”的目的在于教化，诱导人向善，让社会处于平和的状态中。所谓“教化”，就是教育感化，使人在教育中，将仁义礼智信等社会道德内化为自己的心灵，从而在行为上表现出来。

　　39、“赞”——将闾曰：“阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也。”——《史记·秦始皇本纪》

　　40、据《礼记·礼运》记载，有一年年终祭祀，孔子是助祭人。祭祀过后，他对学生言偃解释了什么是大同社会、什么是小康社会。

　　41、——《美女篇》曹植

　　42、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

　　43、孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

　　44、意思是：“学习了，能把知识运用到生活中去，不是很开心吗？有志同道合的友人从远方来相聚，不是很快乐吗？别人不了解我，但我并不因此而烦恼抱怨，这不就是一个君子吗？”

　　45、孔子认为人生有三乐：

　　46、“爱”——爱其子，择师而教之。——唐·韩愈《师说》

　　47、诗经.卫风.硕人》：

　　48、天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子.东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡.

　　49、人不知而不愠，不亦君子乎？是说明觉悟自已的仁心是个非常艰难的过程，要循循渐进，持之以恒，不要恢心，永不放弃。这是持之以恒的学习志向。

　　50、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

　　51、孔子认为学习的快乐主要表现在三个方面：

　　52、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　53、乐宴乐：以宴乐为乐。朋友酒食聚会，不可久留，如果以此为乐，则无论对于身心都有损害。

　　54、文言文必须得用繁体来书写。单纯的快乐五字中能用繁体来写的字有:单、纯和乐共三字:单字的繁体写作單，就如同婵写作嬋，蝉写作蟬。纯字的纟旁在繁体中下面是三点，如同红写作紅，给写作給。纯字应写作純。乐字的繁体写作樂。因此，单纯的快乐的文言文应写作單純的快樂。

　　55、学而时习之，不亦说乎？是说明一个学习先贤的修身道理，觉醒自已的仁心，自觉地去做仁德的事，心中感到非常的愉悦。这是孔子发自本心的愉悦。

　　56、孔子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。”孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的乐观主义者。他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。

　　57、在学习过程方面，孔子认为：不被别人了解而不抱怨，是一种君子应具备的风度。而达到这种境界，就必须让自己具有从容不迫和悠然自得的乐观心理。这也一种用大度和乐观的自信心理，去面对社会对自己的不公平，即使怀才不遇也不怨天尤人的快乐表现。

　　58、不迷茫，就是无须焦虑的意思。子曰：“吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”

　　59、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　60、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

　　61、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色.——白居易《长恨歌》

　　62、一是学而时习之，不亦说乎？

　　63、【译文】孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。“

　　64、人生的快乐就像蜘蛛结网，享受交友的快乐。人生的第二种是交友之乐，人是社会动物，人类世界不是孤岛而是蛛网，人是需要沟通和联结的。

　　65、“喜”——盖孔子晚而喜《易》。——《史记·田敬仲完世家》

　　66、《论语学而篇》子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？短短三句话道出了孔子一生的学习境界。

　　67、“兴”——xìng，你瞧他兴的这样儿！——《红楼梦》

　　68、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　69、礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立(设置)田里……是谓小康

　　70、译文：曾子说：“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？”

　　71、《论语雍也篇》中。

　　72、——《北方有佳人》李延年

　　73、译文：孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

　　74、之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章.

　　75、在《论语》中，孔子是一个很理性的现实主义者，他相信天命也不怀疑鬼神的存在，但他认为人生的价值在于此岸世界的自我实现，而不是彼岸世界的自我解脱，人要学会欣赏并践行人生的三种快乐。

　　76、孔子说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

　　77、在《论语》的开篇中，孔子说的是人生中的三种快乐。子曰：“学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”

　　78、子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”

　　79、今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。

　　80、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

　　81、北方有佳人，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知，倾国与倾城，佳人难再得.

　　82、“欢”——欢，喜乐也。——《说文》

　　83、三乐的乐字，一读耀音，当爱好讲，一读洛音，当喜乐讲。前章指人而言，此章指事而言。

　　84、人生的快乐在于在学习中提升自己。孔子认为人生的第一大快乐就是学习。人生而无知，就像一张白纸，最后被画成什么样子，有赖于文化的作用，化的过程其实就是自我学习自我提升的过程。

　　85、——《登徒子好色赋》宋玉

　　86、出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬.

　　87、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

　　88、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

　　89、志于学是什么意思？孔子把世上的人分为两种，一种是学的人，一种是不学的人。这在学而篇第一句就提出来了，学而时习之，不亦说乎。有学而时习者，自然有不学而时习者。

　　90、译文：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

　　91、学习知识重要的是培养学习兴趣。对学习的知识感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能加深对知识的理解。这就学习三重境界的详细解释。

　　92、“善”——其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》

　　93、乐道人之善：道作导字讲，以导人向善为乐事，例如自己学礼乐，也引导他人学礼乐，一同往善路上走，必得大益。

　　94、在自身学习方面，孔子认为：学习知识并用一定的时间去温习它，是一件让人高兴的事情。这是一种从知识中求取力量，并自得其乐的快乐表现。

　　95、蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行.羡彼

　　96、“乐”——君游海而乐之，奈臣有图国者何？——《韩非子·十过》

　　97、益者三乐：有益的乐事有三。损者三乐：有损的乐事有三。

　　98、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”

　　99、三是人不知不愠，不易君子乎？孔子所说的人生三乐，实际上代表了人生的三种境界。如果没有达到这三种境界，就没有这人生的三大乐趣。

　　100、不找了，应该还有吧。

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　　102、译文：孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

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　　104、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　105、一个人在十五岁的时候立志了，有志则明，十五岁之前的迷茫，算是迷茫吗？

　　106、孔子一生虽然历经“不幸”“不顺”，但却以“不屈”“不凡”的品格，豁达乐观的快乐态度，建构起中华民族文化的灵魂。孔子的一生可谓快乐的一生。孔子曾经说过自己：无一日之忧。本文从学习、交友、修身、养生、为师、天伦、诗乐、固穷等角度概括孔子的快乐。孔子很好的把握了君子“得之”与“未得”的尺度，这便是孔子的快乐观。

　　107、【原文】6.20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

　　108、“悦”——士为知己者用，女为悦己者容。——司马迁《报任少卿书》

　　109、孔子说：“我十五岁时，立志于学习；三十岁时，可以立身处世；四十岁时，对自己所秉持的事理已不再迷惑；五十岁时，可以领悟天命；六十岁时，听到别人的话可以分辨真假与是非；七十岁时，可以随心所欲都不越出规矩。”

　　110、“羡”——临河而羡鱼，不如归家织网。——《淮南子·说林训》

　　111、最是那回眸一笑，万般风情绕眉梢。

　　112、乐佚游：以佚游为乐。佚游的含义很广泛，兹依王肃注：“佚游，出入不知节也。”出入没有节度，则生活无规律，工作无秩序，一切陷于混乱。

　　113、形容女生很天真的文言文

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