学论语交友的宣传标语 所以孟子也说

　　1.加强理解性阅读训练，引导学生多背一些课文

　　2.交友当以爱人为上。孔子“仁学”的核心是“忠恕之道”，排在第一位的是“忠”，“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，真正的朋

　　1.加强理解性阅读训练，引导学生多背一些课文

　　2.交友当以爱人为上。孔子“仁学”的核心是“忠恕之道”，排在第一位的是“忠”，“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，真正的朋友应该是相互扶助，只需要一个眼神，一个电话，我就能够知道朋友的难处，我就应该倾力相助。因为爱是相互的，你想成功你应当先帮助朋友成功，你想立足于社会，你应当帮助朋友立足于社会。如此朋友守望相助共同走向成功，然后回首往事，心情安然淡然，快乐且温暖。

　　3.指导学生立意布局谋篇，在一定的时间内完成写作

　　4.颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”字曰：“老者

　　5.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

　　6.孔子曰：“益者三友损者三友：友直友谅友多闻益矣；友便辟友善柔友便佞损矣”（《季氏》第十六）

　　7.子曰：“巧言令色足恭左丘明耻之丘亦耻之匿怨而友其人左丘明耻之丘亦耻之”（《公冶长》第五）

　　8.明代王阳明：处朋友，务相下则得益，相上则损。释义：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。

　　9.主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

　　10.子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。

　　11.激发学生写作热情，培养写作兴趣

　　12.子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

　　13.事有不得反求诸己。自省是儒家学说道德修养的最高原则，当一件事情未能成功，当一个心愿未能达成的时候，我们将如何处理？是怨天尤人还是反求诸己，这是君子与小人之间的最大区别。孔子说，“君子求诸己，小人求诸人”，在犯了错误的时候，君子总是能够从自己身上找原因，而小人则总是将责任推到别人身上。交友也是如此。朋友之间发生了误会，我们应当反思是否有我不对的地方，如此才能交到一辈子的朋友。所以孟子也说，“爱人不亲反其仁，治人不治反其智礼，人不答反其敬。行有不得，反求诸己”，意思是说我爱他，但是他并不爱我，那我就要反思爱的方式是否合适。我管理别人，别人却不听我的，我就要反思是否有管理的智慧，管理的方式是否得当。我待人以礼，但是别人却不恭敬我，我就要反思自己的态度是否真正的恭敬。一件事做得不够好，我们就要反思一下自己。“反求诸己”的思想，不仅仅是交友之道，还是高明的人生之道。

　　14.颜渊季路待子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善无施劳”子路曰：“愿闻子之志!”字曰：“老者安之朋友信之少者怀之”（《公冶长》第五）

　　15.善道能止，不要和三季人多做计较。子贡又来问孔子交友之道，孔子告诉子贡三点，“忠告而善道之不可则止，勿自辱焉”，朋友犯了错误，你要尽到自己的责任，循循善诱劝解他，促使他改正错误，但是事不过三，你纵然循循善诱，朋友就是不听，那就要适可而止，否则就是自取其辱了。曾仕强先生曾经编过一个三季人的故事。有个一身绿衣服的人和子贡打赌，绿衣服的人说一年只有三季，子贡说一年有四季，他们争执不下，最后到孔子那里去评理，孔子说一年确实有三季，那个人高兴的走了，子贡大惑不解，孔子告诉他说，那个人全身穿绿衣服，那就是秋天田地里的蚱蜢啊，而蚱蜢一生只有春，夏秋三季，这就是他最高的认知，你又何必与他争论呢？后来庄子也讲过“夏虫不可语冰”的故事，这就告诉我们，不要与固执到极点的人讲道理，重庆坠江的公交车司机与坐错了站而与司机斗殴的女乘客，就是典型的三季人。两个固执到极点的三季人的斗殴，引发了死亡个人的惨案，这个教训不能说不深刻。

　　16.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　17.子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

　　18.何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

　　19.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

　　20.子曰：君子喻于义，小人喻于利。

　　21.子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

　　22.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《学而》第一）

　　23.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　24.害人之心不可有，防人之心不可无。朋友之间当以诚相待，以真心换真情，但是总有一些人假装与你交朋友，但背后总想拍砖头捅刀子，所以孔子深刻的指出，“不逆诈，不亿不信，抑或先觉者，是贤乎？”意思是说，不预先猜疑别人的欺诈，不预测他人会不会讲信用，这叫做忠厚老实，但是如果你能够提前发觉对方的欺诈与不讲信用，这样的人才是贤明者，才是有大智慧的人，所以，害人之心不可有，防人之心不可无。

　　25.参考书目：《论语》《史记·孔子世家》《孔子家语》《听儒学大师谈人生》

　　26.不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

　　27.交友应该有推己及人，换位思考的胸怀。孔子“仁学”的第二条核心思想是“恕道”，就是“己所不欲，勿施于人”。人应当有推己及人换位思考的道德之心，你不想别人强加在你身上的，你就不要强加在朋友身上。朋友之间的交往，要多一些换位思考，少一些斤斤计较。

　　28.子曰：不患人之不已知，患不知人也。

　　29.广泛搜集材料，提高学生阅读能力

　　30.道不同不相为谋！《论语》中说“有朋自远方来，不亦乐乎”，朋友来了把酒言欢是件快乐的事情，但在古文当中，朋与友都是具有特殊意义的单词，“同门为朋，同志为友”，朋其实就是同学，而同志才是真正的朋友，所以说交友一定要交那些与自己有相同志趣爱好的朋友，那些与自己三观不合的人，干脆就不要去交往，你不必委屈自己，也不需要虚情假意虚与委蛇，两个三观不合的人，注定是走不到一起的，无论是友情还是爱情，无一例外。所以孔子很冷静地提出了一个论断，叫“无友不如己者”，物以类聚人以群分，既然尿不到一壶，干脆点，一拍两散再不相见。

　　31.背后说好话，但绝不可背后说坏话。孔子的弟子子贡很聪明，也是一个大富豪，他深得孔子的喜欢，但是他有一个缺点，总喜欢在背后议论自己的师兄师弟们，这就引起了孔子的强烈不满。孔子批评子贡说，你经常在背后说别人坏话，你难道就很好吗？要是我，就没有这个闲工夫在背后说别人坏话。说别人坏话的行为叫“方人”。人与人之间的交往，其实是没有秘密可言的，你对别人说朋友的坏话，很可能就会很快传到朋友那里去了。所以交友之道就是背后说好话，当面说坏话，指出朋友的过失，这样的人才是“诤友”，才是真正的朋友。

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