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天将降大任于斯人 他印象中从来都是斯人

时间：20:13:52作者：admin分类：事物浏览：4评论：0

　　《生于忧患，死于安乐》原文

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　《生于忧患,死于安乐》注释

　　(1)任：责任，使命。

　　(2)是：这样的。

　　(3)也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。

　　(4)苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。

　　(5)劳其筋骨：使他的筋骨(身体)劳累。

　　(6)饿其体肤：意思是使他经受饥饿(之苦)。

　　(7)空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。

　　(8)行拂乱其所为：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。

　　(9)动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。

　　(10)曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通增，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。

　　《生于忧患死于安乐》作者介绍

　　孟子(前372一前289)，名轲，战国中期邹国(今山东邹城)人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推行他的仁政思想和王道主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是迂阔，几乎无人采纳。孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白晓畅，又极富感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。

　　是斯人还是是人

　　10月26日，人民教育出版社中学语文编辑部表态，该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是故天将降大任于是人也，从未有过故天将降大任于斯人也，不过斯和是两个字，都表示这的意思。可调查显示，94%的网友认为，自己印象中，被天降大任的一直是斯人。

　　从事20多年中学语文教学的宿迁市沭阳县正德中学语文教师朱明明也说，他印象中从来都是斯人，没有任何疑问。可当记者提醒他去看最新的初中语文课本时，朱老师发现，目前正在用的教育部2017年审定的八年级上册语文教科书中，写的确确实实是天将降大任于是人也。朱老师说，他现在还背得出来就是斯人，这两年没有接触到最新教材，刚才问初中的老师，才知道改成了是人。

　　虽然目前的语文课本中明确写的是是人，但记者搜集到的部分无法分清版本的语文课本和资料中，还是有不少写的是天将降大任于斯人。为什么会有斯人和是人的两种说法呢?专门研究古文的南京师范大学新闻与传播学院教授俞香顺说，《孟子》的古文原文中确实是是人，但我们的记忆也没有错。俞香顺说，他和很多朋友的集体记忆中，应该是斯人，但现在手头找不到可以支撑印象的教科书，三四十年前的教科书不可能保留的。从文献学的角度 《孟子》的原文确实是是人，后来的教科书和《孟子》的原文是不一样的，他学的时候确确实实学的是斯人。

　　记者查询发现，不光是近现代的文章或者课本里出现过天将降大任于斯人也的说法，在《永乐大典》这样的类书里，也出现过天将降大任于斯人也的说法。俞香顺表示，斯和是都代表这个的意思，不应该有对错之分，之所以出现变化，可能跟后期的沿用和改编有关系。俞香顺说，个人的判断可能哪个人做了一点修改，或者编写组做了一点修改，觉得斯人更好。因为教科书和一般的学术性文章和古文献还不一样，教科书很有可能有个教材委员会或者专家委员会，对里面的文章是会有一些修改的，古文方面修改得是比较少的，但是他接触到的一些现代文其实教材里面都是修改过的。 而且斯人在我们的一些语言当中用得比较多，比如斯人独憔悴等等，是人反而更加书面化，用得没有斯人广泛。

天将降大任于斯人 原文 本文分享到此结束，希望对大家有所帮助。

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