肉身佛 有人表示质疑

2015年福建三明章公祖师肉身佛被盗20年后,出现在匈牙利博物馆一事引起很多关注。

据报道,碳14年份测定法显示,该佛像内干尸可追溯到11至12世纪之间,僧人死亡年份据推测在1022年至1155年之间。

有关“肉身”何以保存千年的话题随即也引起讨论,而我国多地还有“肉身佛”留存。

唐开元二年（714年）七月二十五日六祖惠能真身出龛，后塑造成独特的纪念性真身夹纶像，到现在已经1273年。

在这漫长的历史岁月中，六祖惠能真身造像既要经受人为的各种破坏，又要经受长期的自然侵蚀，能够保存到今天，确实是一件很不容易的事。

不过，对于六祖惠能大师肉身千年不腐之谜。

长时间肉身不腐的现象，不仅在佛教历史上，而且在人类历史上都是没有的。

除非尸体经过特别处理，例如添加化学物质保存。

肉身佛不是木乃伊！木乃伊是在人工或自然干燥的条件下长久保存的干尸。

木乃伊一词源自波斯语，原义为蜡，欧洲人用来指古埃及涂抹防腐得料保存至今的尸体，中国自明代以来将其间译为木乃伊。

据传木乃伊的制作方法为：先将尸体内脏挖出，在腹腔填以乳香、桂皮等香料，缝合后把尸体浸入特制的防腐液中，经７０天取出，再裹上麻布，填以香料，涂上树脂，遂成为完整的木乃伊。

埃及气候干燥，在自然环境下也有可能形成木乃伊。

在我国新疆等地也曾经出土过木乃伊，实际上是干尸。

由于当地气候炎热，人死后尸体很快脱水，而得以长久保存下来。

木乃伊虽能得以保存但仍有尸臭味，而肉身菩萨并没有任何异味，甚至有些还会有香味散发。

湖南省马王堆汉墓古尸与文物研究保护中心主任、中南大学湘雅医学院人体解剖学和神经生物学系罗学港教授曾向媒体介绍,“佛教对遗体保存有一套程序,如去世前不饮食、口服一些中草药等,目的是抑制肠道细菌生长,去世后,有人对尸体进行净身、消毒,采取一些措施,将身体与空气隔绝,防止外部细菌污染。

”如此,可致尸体千年不腐。

美国学者乔治·亨特则在《再会祖先》一书中写道:“只见禅师盘腿如坐，双目有神，俨如活人。

一般木乃伊的保存，是人工药物制的‘躯壳’，并不太奇。

但暴露于空气中的肉身千年不朽，实为世界唯一奇迹。

经检查，禅师腹内无污物，体内渗满了防腐药物，嘴及肛门均被封住，这些可能都是肉身不朽的基本原因。

至于他临终前饮用的大量汤药究竟是什么草药，已经无从考究了。

”

肉身佛一般都是高僧大德圆寂后，即使天气潮湿、闷热，身体也未用任何药物处理，五脏六腑也完整保存，只有石灰和木炭随身，甚至什么也不放，却能够肉身不腐，千古不朽供人瞻仰。

有一些“科学”解释说是肉体经过石灰和木炭脱水之后，已无细菌侵入的可能。

在中国九华山肉身菩萨最多，那里天气湿热，一点点石灰和木炭似乎无法将尸体全部脱水并保存长久。

佛教以前的确有为死去的高僧保存肉身的习惯。

高僧圆寂之后要封缸,高僧坐到缸里,再用另一口缸扣在上面,封缸之后观察3-7天,若有腐烂或者表皮生黑斑现象,则立即烧掉,为此寺院还设有化身窑。

如果7天后尸身不腐,则以后也一般不会腐烂了,就可以留下来,在外面镀金供奉。

僧人、居士“肉身佛”的发现，辅以绵山当地碑文、史料等文献，使我们对其如何形成有了一个大概的认识。

这些高僧、高道们，远离红尘凡事，摒弃七情六欲，数十年如一日地苦行修炼，打坐诵经。

在高山寺院修修行的高僧、高道们，有野果，山涧泉水，保证了他们摄入体内的保健养生物质较之常人要丰富得多，而有害物质进入体内的几率微乎其微，肌体中有害基因产生或积存很少。

一段时间之后，慢慢禁食一切食物，仅饮泉水。

再经过一段时间，将体内污秽物质排泄干净以后，逐步减少饮水量，直至滴水不进，最后自然停止呼吸，使体内的有害物质和水分耗尽，自然能够达到长期不腐不败。

新中国成立后,我国殡葬制度实行火化,僧人也不例外。

寺院中原来存在的“封缸”以及化身窑,均退出了历史舞台,几乎不再出现“高僧肉身”。

2012年,身兼长清区大灵岩寺方丈的深圳弘法寺106岁佛学泰斗本焕老法师安详示寂,在寺内也建了一座化身窑,荼毗(即火化)后,留下了大量晶莹剔透的舍利子。

相比较而言,留下肉身比烧出舍利子的几率更小。

有研究证明,僧人烧出舍利子与其生前长期食素的饮食起居习惯有关。

对僧人来说,能留下肉身非常不易,需要修行的人坚持“勤、修、戒、定、慧”5个字,平时能做到清静的持戒、清静的智慧、清静的禅定,具备这些条件才有可能死后肉身不腐。