莫言 成驴后的西门闹发现
导语：有人说人生的终点不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而至于放下包袱的那一刻。
当你真的放下就算一生云水漂泊，亦可淡若清风、自在安宁。
如果中国当代文学里只推荐一个作家，
我会毫不犹豫地推荐莫言！
莫言说：
“人妖生存，就得摆脱连环套般的桎梏，忧愁悲观便是人最根本的死敌。
”
在书中，西门闹最终放下了仇恨，看淡了生死，才能转世成人。
现实中的我们，也总是为生活所累，扛着无数的委屈和怨言。
但只有放下内心的枷锁，才能从容地生活。
扔掉烂掉的苹果，也不要为打翻的牛奶哭泣。
就像泰戈尔在诗中所说的那样：
有一个夜晚，我烧毁了所有记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。
让我们放下执念，活好当下，爱你所爱，做你所想，不负来这人间一趟。
莫言曾说：
假如我能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。
莫言的《生死疲劳》。
本书立意深远，写透中国现代的众生百态。
莫言说这是一部他花了43年构思，43天写就的一本浑然天成的惊世奇书，莫言把这本书称为他“遗憾最少的作品”，坦言评委就是看了《生死疲劳》才把诺奖授予他的
2012年，莫言获得诺贝尔文学奖，成为了有史以来首个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。
也正是这项殊荣的加持，将莫言和他的作品推向了全世界，吸引了一批又一批的读者。
《生死疲劳》作为莫言最重要的长篇小说之一，依然没有离开他最爱的那片土地，高秘东北乡。
小说从1950年写到2000年，借用六道轮回的佛教思想，讲述了主人公西门闹不断通过轮回，以各种动物的视角，见证了半个世纪的世事沧桑、社会变迁和人生沉浮。
这个故事，曾在莫言脑海里酝酿了43年，一直没有找到满意的结构。
直到一次莫言参观一个寺庙时，看到墙上六道轮回的壁画，一下子有了灵感。
仅用了43天，一气呵成，完成了这本长达50万字的小说。
莫言一生创作作品众多，他曾说：“假如他只有两本书得以流传，《生死疲劳》一定是其中一本。
”
那么他究竟讲述了一个怎样的故事呢？
让我们一起走进这部魔幻与现实，完美融合的长篇巨著.：
故事的主人公西门闹在1947年土地改革中，被五花大绑的架上桥头枪毙了。
他原是高密东北乡第一富庶地主，家有良田百亩长工四个、一妻两妾。
西门闹自认为踏实种地、勤恳务农，灾荒之年施舍粮食、出钱修庙、修桥补路，生前没做过坏事，死的实在冤枉。
因此在这两年多的时间里，西门闹都在阴曹地府里鸣冤叫屈，他的声音悲壮凄凉，传播到阎罗大殿的每个角落，只发出重重叠叠的回声，虽然深受酷刑，但绝不改悔争得了一个硬汉子的名声，鬼卒对他暗中钦佩，阎王对他不胜厌烦。
为了让他认罪服输，他们使出了地狱酷刑中最歹毒的一招。
将他扔到沸腾的油锅里翻来覆去，像炸鸡一样炸了半个时辰，痛苦之状难以言表。
可他依然不服叫冤，请求阎王放他回去，让他去当面问问那些人，他到底犯了什么罪。
最终阎王不厌其烦，让牛头马面令他投胎转世。
西门闹剧不喝孟婆汤，他要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心。
就这样，西门闹带着前世的记忆转世投胎了......
01第一世：驴
当西门闹睁开眼睛，看到自己浑身沾着黏液，躺在一头母驴的腚后，他做梦也没有想到，读过私塾识文解字，堂堂的乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子，迎接他降生的是蓝脸。
蓝脸曾是西门闹在街上，拾粪时发现的弃婴。
回忆：那天太阳刚升起，西门闹已经减了不少牛粪，红光照满了庙门。
西门闹看到雪地上躺着一个小孩儿，赶过去一看是一个弃婴，当时还尚存余温，这个婴儿半边脸有明显的胎记。
西门闹平生信佛，好心的他用衣服包裹起这个丑陋的蓝脸，回家后由西门闹的大老婆白氏照料着。
后来一天天长大，算是西门闹半个儿子，也成了西门闹家的长工。
在此时，蓝脸大声喊叫着俯下身来，伸出两只大手将驴扶持起来。
西门闹感到无比的羞耻和愤怒，努力地吼叫着：“我不是驴，我是人，我是西门闹。
”
但他的喉咙已经发不出人的声音，他绝望、恐惧、恼怒。
，在他死去的两年里，他的家早已发生了巨大的变化，土地家产都被分配给了无地的贫民。
他的二房太太改嫁给了蓝脸，他们的儿子蓝解放也刚刚出生。
三房太太跟了昔日邻居黄瞳，生了一对双胞胎女儿黄合作与黄互助。
自己的一双儿女，西门金龙和西门宝凤，改成也了蓝姓。
只有一个正室白氏依然顶着地主的身份，忍受着阶级斗争的摧残。
人民公社的浪潮在华夏大地铺展开来，而蓝脸一直拒绝入社、坚持单干，成为了西门屯村书记洪泰岳的眼中钉，也成为了高密东北乡，一片红色汪洋中的另类。
转生为驴的西门闹就与蓝脸并肩作战，利用牲畜的身份大闹村公所，报复洪泰岳，还曾威风凛凛的当县长的坐骑。
后来一次任务中，不小心崴断了一只驴蹄子。
大饥荒到来，西门闹被饥民残忍分食，西门闹冤魂不散，在西门家大院儿上空停留片刻，便直奔阴曹地府，几经周折再次投胎......
02第二世：牛
这一次西门闹转生为一头牛！
1965年春，蓝脸领着儿子蓝解放，在集市上买回了这头牛。
50年代，村里需要树立与地主划清界限的新青年形象，因此作为曾经地主家儿子的西门金龙，看到了他在社会上翻身的一道曙光。
西门金龙正式与后爹蓝脸分家，加入了合作社，蓝解放则跟着父亲蓝脸继续单干。
为了劝说蓝脸入社，也为了自己的前途事业，西门金龙以极其凶残的方式，对待蓝脸一家，他先揍了蓝解放，后用油漆破坏了蓝脸的眼睛。
这种极端的血肉，纵横式的家族争斗，都被化身为牛的西门闹看在眼里，充满无奈，西门金龙还要求“西门牛”耕犁合作社的地，但是“西门牛”只认蓝脸家的地不为所动。
西门金龙举起皮鞭疯狂的抽打牛，西门闹承受着西门金龙的鞭笞，一鞭接着一鞭，一声追着一声。
牛身上边痕纵横交叉，终于渗出血迹，鞭梢沾了血，打出来的声音更加清脆，打下去的力道更加凶狠。
“西门牛”的脊梁、肚腹犹如剁肉的案板，但他并不反抗，只跪在那里，最后在一片火海中，死在了蓝脸颊的地里。
摆脱了牛的皮囊，西门闹不屈的灵魂，在蓝脸那一亩六分地的上空盘旋，做牛的一世又是如此悲壮。
看着那头牛血肉模糊的身体，看着趴在牛头上痛苦哀嚎的蓝脸，那颗头颅，看着身材高大的西门金龙，那张表情痴呆的脸，看着二房太太所生的那个小小的蓝解放，还有那许许多多似曾相识的面孔，有诸多不舍。
随着灵魂脱离牛体，牛的记忆逐渐丧失，西门闹的记忆重新明晰，他再次迫切找阎王算账，要投胎成人，此时的西门闹已经轮回两遭。
西门闹的时代早已结束，子女都已长大成人。
西门金龙娶了黄互助解放，娶了黄合作。
阎王对西门闹淡淡的说：“你西门闹是一个被枪杀了的好人，但这个错误已经难以挽回了，你应该忘掉不愉快的往事，重新投胎到其他地方风光做人。
”
可是阎王又一次欺骗了他，西门闹再次在畜道里轮回，转世为猪。
03第三世：猪
西门闹赶上了改革开放大兴养猪之风，成了猪中翘楚，见证了西门屯的发展巨变。
蓝金龙重新改姓西门金龙恢复了身份，村民又恢复了单干，所有人迎接新气象，只有村书记洪泰岳留在了过去，整日借酒消愁。
一场酒后洪泰岳侵犯西门闹的妻子白氏，被“西门猪”咬掉了命根子，白氏也自杀离开了人世。
后来几个孩子落水，“西门猪”为搭救自己的血脉身亡，转世成了蓝家的一条小狗。
04第四世：狗
此时的西门闹已经渐渐像一个旁观者，他看着蓝解放的高升，西门金龙的发展。
在西门闹为牛的时候，就知道了蓝解放暗恋的是黄互助，却命运捉弄去了黄合作。
蓝解放一直不爱黄合作，哪怕已经有了儿子蓝开放，他依然不爱她。
没有爱情的婚姻就如空中楼阁，一旦有诱惑，便立刻土崩瓦解。
一次偶然的机会，蓝解放认识了别的女人，他宁愿丢了前途事业也要死守在一起。
不久后，黄合作得了癌症，离世前最终原谅了蓝解放。
2000年的元旦，曾经的纨绔子弟西门金龙的儿子西门欢和庞凤凰，回到高密东北乡耍猴挣钱，那只猴子便是西门闹的第五次投胎转世。
05第五世：猴
此时的西门闹，基本上已经没有了过往的怨恨。
这第三代人的爱恨纠缠，已然成了他眼中的故事。
庞凤凰和西门欢在车站广场耍猴卖艺的消息，迅速传遍了县城，并且扩散到乡村。
人们抱着难以说清，但又昭然若揭的心理，从四面八方汇集到车站广场。
曾几何时，庞凤凰是高密县的第一公主，西门欢是高密县的第一公子，一个母亲是县里最高领导，一个父亲是县里最阔大佬。
他们潇洒风流、挥金如土、广交朋友，一对金童玉女，招了多少艳羡和嫉妒的目光啊！
在转眼之间，高官大款俱成故人，荣华富贵皆化粪土，昔日的金童玉女竟流落街头耍猴卖艺，这样的鲜明对比，怎一个感慨了得？
此时的蓝开放依然深爱着庞凤凰，尽管昔日的公主已落魄为街头艺人，与前途无量的副所长蓝开放触境悬殊，但蓝开放内心的自卑感无法克服，他没有自信和勇气把庞凤凰从西门欢手中抢过来，或者是把她从困境中解救出来。
结果一次意外，西门欢被杀死。
料理了西门欢的后事之后，蓝开放便对庞凤凰展开了猛烈的追求，他一心要和庞凤凰结婚，最后终于得到了庞凤凰的爱。
蓝开放把他们要结婚的事情，告诉爸爸蓝解放之后，竟然得知两人是近亲。
不堪承受真相的蓝开放，情绪瞬间失控，他跌跌撞撞地推开庞凤凰家的门，开枪打死了扑上来的猴子，使这个在畜生道里，轮回了半个世纪的冤魂，终于得到了超脱。
最后走到车站广场举枪自杀，独留庞凤凰一人生下了他们的大头儿子，也就是西门闹的第六世轮回。
06第六世：人
终于投胎为人的蓝千岁，自此一家三代人的悲欢离合到此也就结束了。
从仇恨最强的驴，到已经完全看不到仇恨的猴子，恨在轮回中不断的减少。
西门闹通过一次又一次的轮回，站在了旁观者的角度：
看到了蓝脸，作为单干户执着一生的痛苦；
看到了西门金龙，为了摆脱地主儿子的身份一生的挣扎；
看到洪泰岳，退休后职权不在的失落感；
看到黄合作，因为丈夫出轨的痛苦；
看到蓝解，放为了追逐爱情众叛亲离的无助；
看到蓝开放，为情自杀的悲惨境地；
这时西门闹才得到了心灵的救赎。
只要看不破欲望，人的一生都会处在痛苦之中，即使生命可以重来一次，仍然一样。
纵观世界历史几千年，社会一直在发展，人性却一直都没有变，人们追逐地位、身份、感情、钱财等等，活得如此疲惫，最终一切来自土地的都将回归土地，正如佛经所说：“生死疲劳从贪欲起，少欲无为、身心自在。
读过《生死疲劳》的人都这么说：
“我总以为得奖的大作品应该是严肃认真的，没想到语言也很轻松，甚至有时也会幽他一默。
”“语言感觉就是非常的冲，文字密度很大，有口腔快感，这部作品很魔性的吸引人。
”“我所养成的所有不正经与爱乱侃的语言风格似乎源自他的魔幻现实作品。
”
莫言的好友，著名作家余华也这么评价他：
“他最讨厌把朴素的话说得深奥，再把深奥的话说得不知所云。
”
这种朴素和幽默让语言变得流动，如瀑布般倾泻而出，词汇和思想间充满了热带雨林般宏大的繁衍生息能力，表面上只是用眼睛在看，但其实你所有的感官都已经被莫言调动起来了。
那么，这个莫言构思了43年，花43天便一气呵成的故事到底讲了什么？
1950年，西门闹带着记忆经历六道轮回，他变成给他打工的“蓝脸”家的驴、牛、猪、狗、猴，最后是婴儿。
整个故事也是西门闹讲述自己每一世的所见、所闻、所感。
这是一本创新无比大胆的惊世之作。
《生死疲劳》书名来自佛经中的一句话："生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在”。
佛教认为人之所以生也疲劳，死也疲劳，皆因贪欲起。
因此，莫言首先认为唯有放下仇恨和贪欲，才能轻松地生活，找到做为“人”的乐趣。
其次，在《生死疲劳》中，莫言笔下不灭的热情与希望更是让人读来痛快！他通过对六世轮回的想象跨越了生与死， 告诉了我们在历史长河中一个变幻无常的命运里，那些人们世世代代、生生不息的一种强劲生命力，成为那片苦难深重土地上可贵的人。
他们爱就爱到底，恨就恨到底，犟就犟到底，干就干到底。
这些对生活的热情和希望，对于未来的想象力，哪怕生活再苦，哪怕日子再难，也有着最初的坚守，永不屈服。
读来让人内心生出一种力量，无论面对何种艰难困苦，都要咬牙挺过去。
活着就永远有希望。
莫言这么说道：“最好的生活，就是在痛苦的时候，笑着面对。
”当生活让你倍感疲劳，不妨看看这本《生死疲劳》吧。
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