蓝采和 意为群体自由欢快

刀郎不止有《罗刹海市》的嬉笑怒骂，也不止有《花妖》的凄美悱恻，还演绎了《翩翩》的洒脱空灵。

《翩翩》同样来自《聊斋志异》，一个故事看人生无常，两重境界品道骨仙风。

故事的梗概：富家公子罗子浮将家产挥霍一空，最终身染重病，沿街乞讨。

心地善良的仙女翩翩对罗子浮心生怜悯，收留了他。

她用溪水酿制良药为罗子浮治病，采集树叶缝制成锦衣给罗生穿。

罗子浮受到感化，浪子回头，并与翩翩结为夫妻，生下一子。

但后来罗子浮领悟到亲情的重要，带着儿子、儿媳回到了尘世，此后仙界尘世天各一方，恰似绿芭蕉与红樱桃，虽接踵而至，但终生未见。

歌曲的两重境界：

其一，翩翩是一个仙女，她容颜美丽，心地善良，收留落魄公子罗子浮，用仙界魔法为他治病，给他温饱；她食人间烟火，与落魄公子缔结婚姻，生养子女；她大气得体，体恤凡间亲情，成全罗子浮回家尽孝；她懂得仙凡永隔，知进知退，不留一丝执念。

其二，翩翩一词，本身含义为轻快飞行、欣喜自得，代表了一种人生价值观。

源自《易·泰》：“六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚“，不损害他人利益让自己富有，相互间以诚相待，无有戒心，达成一种和谐人生境界。

刀郎的歌词精巧含蓄，是一段劝世良言，唱出青春易逝，荣华易去，而青山不老，岁月恒常，正所谓：

谁不是错过了四下报更的鼓声，

总有人偷偷拨弄镜月的指针。

罂缶的酒瓶化来绮纨与楼阁，

绿芭蕉红樱桃孑然一身的过来人。

刀郎的歌词表达了对人生的一种闲适取向，人生无常，珍惜当下，不为光怪陆离的表面繁华所打动，不妨追随八仙之一的蓝采和，醉酒当歌却也不失为人间清醒。

在舒缓、沉静的音乐声中，刀郎的声音沙哑而柔和，代替了以往的前卫性和穿透力。

未曾走到绝境路彼岸花不开，

辛酸只为长安远倒卧在琼台。

小心那流射的海市售卖开花杖，

辽遥的天河啊纷纷流淌的挽歌郎。

蓝采和啊！醉酒当歌！

红颜易老转眼桑田泛清波。

刀郎对放空人生，态度决绝，充满了对青春光阴、爱恨情仇、功名利禄的淡泊心态，慨叹从古至今，世代轮转，悠悠人世间，多少英雄豪杰，犹如邯郸一梦，沧海桑田，循环往复。

邯郸梦啊！古今同！

荣华易去青山处处英雄冢

蓝采和！醉酒当歌！

红颜易老转眼桑田泛清波。

在反复播放的乐曲声中，我分明感受到《翩翩》透出的几分道家的俊逸洒脱情怀。

除了抒写仙女翩翩与书生的令人怅然若失的爱情故事，慨叹仙凡两界的终极永世相隔，刀郎还以蓝采和作为自己理想世界的形象代言人，劝谕世人醉酒当歌，拥抱当下。

蓝采和正是中国道教传说中的八仙之一，蓝采和本为男子，常常女装打扮，手提花篮，据说是赤脚大仙降生，原是一名游方的道士。

历史上蓝采和确有其人，是唐末至五代时人，为人耿介，不畏权势，清正廉洁，体恤民间，政绩卓著，后因直言劝谏玄宗过宠外戚，与当朝权臣不和，便退隐终南山。

退隐后的蓝采和一卷在手，寝食俱忘，但仍然关心百姓疾苦，修桥铺路，做了许多实事，群众口碑颇佳。

民间传说中，蓝采和常穿破烂的蓝衣裳，系着一条木腰带，一脚穿靴，一脚赤行。

夏穿棉服，冬卧冰雪，气出如蒸，手持唱板，边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂。

《翩翩》听起来，起初很上头，继而又清心，再而则灌顶。

不妨跟着刀郎的歌声，在翩翩、罗子浮和蓝采和的轨迹中寻到属于自己的路。