红楼之风月宝鉴 结果一来二去
前面我写过红楼梦#红楼梦#整部书就是一场猜谜游戏，【射覆】是她的一种表达形式，而【谐音】则是《红楼梦》的一个很浅显的制谜——或说是编码技巧。
那么红楼梦如此难解，作者是不是有更高级的编码技巧？这个技巧又是什么呢？而破解的方式又是什么呢？
其实，通过【脂砚斋在线教学】这一课，我们可以推断，最重要的解谜方法，作者在书中都有提示，而我今天就是来捋这个的。
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我要说的这第一个解码器，就是所有对红楼梦感兴趣的读者都应该知道的——
01
风月宝鉴是本书顶级道具
【风月宝鉴】是书中一把镜子，也是【曾经的书名】，它在脂批本凡例开头就出现了，原文如下：
「《红楼梦》旨意。
是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。
又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情」
然后在开篇第一章，介绍红楼梦成书过程时，【风月宝鉴】再次出现，原文如下：
「从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。
至吴玉峰题曰《红楼梦》。
东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。
今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。
然后到了第十二回，【风月宝鉴】直接出现在了回目中：
第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
就在这一回中，【风月宝鉴】还有了一段触目惊心的正传故事：
宁国府的少爷贾瑞贪图荣国府当家二奶奶王熙凤的美貌，对她图谋不轨，意图勾搭，王熙凤对他的贪欲厌恶至极，为了教训他，设计将他在寒冬冻了两夜，还泼了一身粪便。
贾瑞死心不改落下大病，医治无效之际来了一道人，说自己有宝物可以为贾瑞保命，这个宝物就是【风月宝鉴】。
道人叮嘱过贾瑞：这面镜子只可照背面不可照正面。
道人走后贾瑞拿起镜子，结果在背面看见一个骷髅，于是他就去看正面了。
结果正面居然是王熙凤在召唤他，于是他就把道人的叮嘱丢在一旁，几次三番进出镜子正面，把自己整死了。
篇幅较多，选最后的重点文字如下：
代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，“是何妖镜！【庚辰双行夹批：此书不免腐儒一谤。
】若不早毁此物，【庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁。
】遗害于世不小。
”【庚辰双行夹批：腐儒。
】遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”【庚辰双行夹批：观者记之。
】」
【风月宝鉴】的多次出现，配合脂砚斋的批语，等于明戳戳在批示：风月宝鉴是本书顶级道具，所以需要【观者记之】
02
风月宝鉴到底是什么意思？
那么【风月宝鉴】到底是什么意思？
首先简单来说，就是镜子。
一般而言我国古代的镜子背面是镂花和提钮，不能照人，正面则是经巧匠精心打磨过，异常光滑明亮，因此能把人的面孔清晰的映照出来，效果和如今的玻璃镜相差无几。
但青铜镜想要能照人，它的抛光和保养其实是比较费劲的，所以基本只能是古代达官贵族女眷的专享。
镜子在我国古代是很有象征意义的物品：
照花前后镜，花面交相映。
镜子本身有情爱风月意味，经常作为爱情的信物出现。
《红楼梦》中晴雯死后，贾宝玉作《芙蓉女儿诔》悼念时，所写出的【镜分鸾别】也就是表达和爱人分别时的情感。
当然关于贾宝玉的情感问题，本篇不做讨论，这里只分析【风月宝鉴】的本身和衍生意义。
镜子的基础作用就是用来端正妆容的——镜外人面，镜内人面，虽然就像只有佛祖才能区分开孙悟空和六耳猕猴一样，真假难辨，但始终是【一实一虚】。
镜中影像的一切行为和后果，都是由镜外人物的行动来决定的。
所以贾宝玉做过一个灯迷，对此说得非常直露，在通行本中被删除了：
南面而坐，北面而朝。
象忧亦忧，象喜亦喜.
《红楼梦》的【风月宝鉴】比较另类，它两面都能照人。
而道人却又让贾瑞只照镜子的背面，这里就不得不再次大段贴出原文了：
那道士......从褡裢中【庚辰双行夹批：妙极！此褡裢犹是士隐所抢背者乎？】取出一面镜子来【庚辰双行夹批：凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。
】——两面皆可照人，【庚辰双行夹批：此书表里皆有喻也。
】镜把上面錾着“风月宝鉴”四字【庚辰双行夹批：明点。
】——递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，【庚辰双行夹批：言此书原系空虚幻设。
】【庚辰眉批：与“红楼梦”呼应。
】专治邪思妄动之症，【庚辰双行夹批：毕真。
】有济世保生之功。
【庚辰双行夹批：毕真。
】所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。
【庚辰双行夹批：所谓无能纨绔是也。
】千万不可照正面，【庚辰侧批：谁人识得此句！】【庚辰双行夹批：观者记之，不要看这书正面，方是会看。
】只照他的背面，【庚辰双行夹批：记之。
】要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。
”
既然两面都能照人，那么来理个逻辑——
照正面时，是外为真，内为假，
照背面时就是——反过来，变成了外为假，内为真。
简单翻译成人话如下：
当床上病恹恹的贾瑞为真实时，背面的骷髅才是真——镜子反映的是人的行为的根源：思想。
镜子在贾瑞手中，正面是凤姐，背面是骷髅，是因为凤姐是个思想传统正派而且地位高贵同时手段狠辣的女子，贾瑞对凤姐的单相思和勾搭企图，纯属自己找死。
道人是让贾瑞自我反思，而不是整天想入非非甚至付诸行动。
然后脂砚斋在这里的批注再明确不过了：此书表里皆有喻也，不要看这书正面，方是会看。
如果只沉溺于正面文字所呈现的故事，最终的下场，就是贾瑞。
也就是在告诉读者：你们还需要把这个故事整个翻过来，人家说的，才不是什么贾瑞对王熙凤单相思导致小命不保的风月故事啊！你们赶紧猜啊！
所以问题来了：
03
可以保命的背面骷髅到底是什么故事？
【风月宝鉴】作为书名的【曾经存在】和脂砚斋的批示，明确警示了读者《红楼梦》全书的基本结构就有着阴阳两面、每个人物都有着阴阳两面、每件事都有着阴阳两面、甚至每个字——
因此大多数人也都猜出了《红楼梦》是一个有表有里的嵌合体、是隐喻小说（其实这还用猜吗？是脂砚斋说的！只不过很多人根本都没有看过脂砚斋的批本，或是跟风认为脂砚斋是伪作，这个我今天也不讨论）在文字的正反面，应该有着截然不同的两个故事。
但——
什么故事值得用这么复杂的写法？
首先，排除了国公府里少爷贾瑞单相思的故事，自然，也就不会是其它普通或是富贵人家长里短的爱恨情仇了，
哪怕你是江南第一位望族也不够格（因为你还不如国公府呢）！所以【曹家说】也可以排除了。
再看看《红楼梦.凡例》作者文笔之下【古今一梦】的格局：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
【一生的辛苦奔忙、一场盛席华筵】可以说再次否决了曹家遗腹子说，很显然按诗句来看，这场【盛席华筵】是由作者的【一生辛苦奔忙】换来的。
简言之，作者一生，有大起，有大落，反观曹家遗腹子，十三岁被抄家，经历的只有大落，【大起】？那是上四五辈的祖宗的事！
再看【古今一梦】，这更不着边了，曹家有什么古今一梦？包衣奴才寄人篱下做了个亏空几百万两的地方官，也敢说什么【古今一梦】？
再说京城皇家，也只能算勉强够得着【浮生奔忙】【盛席华筵】的边，但很明显，《红楼梦》成书可不是在公元1912年之后，所以皇室子弟不会说【终散场】的这般晦气话。
所以，真正有资格的，唯有无法明说的、于皇家有关的家国正史——【盛席华筵的散场】！
还是让我们回到镜子的原始作用：
夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失
这书是兴衰正史，但是正史是写在了背面的，所有才有【谁叫你们瞧正面了】之警语。
04
《红楼梦》必须是一部家国正史
所以才有：
凡野史俱可毁，独此书不可毁！
而作者要写下他的原因，自然在于此了。
现在，最后一个要批驳的，就是【明亡史】了。
我们来看作者留下的线索，先看石头对空空道人说的话：
历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，【甲戌侧批：先批其大端。
】奸淫凶恶，不可胜数。
再看贾宝玉对袭人说的话：
宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。
可知那些死的都是沽名，并不知大义。
【蒙侧批：此一段议论文武之死，真真确确的非凡常可能道者。
】【庚辰眉批：死时当知大义，千古不磨之论。
绮园。
】
作者对【讪谤君相】和【邀忠烈之名】显然都大有意见。
意思君王和宰相都不是那么好做的！只为了自己的名誉一味邀忠烈之名，才是置天地大义于不顾。
时局在什么时候需要文臣武将【邀忠烈之名】？
结合《红楼梦》成书时代，汇集成六个字：大明已亡，勿念。
再加一句：建设大清，杏帘（幸存的可怜百姓）在望。
最后说一句，东北自唐朝时便已经是中华辖地，努尔哈赤是明廷任命的建州左卫都指挥使。
别说领土时人家就是小甜甜，谈兴衰时就成了牛夫人。
结语：
【风月宝鉴】是全书最大的密码，她定义了《红楼梦》的根本：
非明遗民悼亡明朝的血泪史，而是清初前期的一部满汉融合和国力建设史。
只是由于清朝所处的时代大环境已经来到了大航海带来的西方资本崛起的时代，封建时代已经在走向穷途末路，作者穷尽一生去竭力探索，然而他所促成的变革，最终却还被无情抛弃，这才让他发出了【盛席华筵终散场】的预见性悲叹。
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而写下红楼梦，是为了控诉和揭露那些占据权位、把持朝政【不读书、无见识、不明理、爱虚荣，天下无能第一】的纨绔子弟，以【风月宝鉴】之姿，警示后人。