致良知 就是这个缘故

我们常常听王阳明心学说“致良知”，那么什么是良知呢？

良知，它不过是我们心的内在光明，宇宙本有的统一，也就是《大学》所说的“明德”。

所以说，致良知也就是明明德。

这样，全部的《大学》就归结为一句话：致良知。

我们先来听一个小故事，有个王守仁（王阳明）的弟子，夜间在房内捉得一个小偷。

于是，他对小偷大讲了一番良知的道理，那人大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”

当时是热天，他叫小偷脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”

这个时候小偷开始犹豫了，说：“这样，好像不大好吧。

”

他立刻向那个小偷大喝：“这就是你的良知！”

这个故事说明人人都有良知，良知是他本心的表现，起码那个小偷还有耻辱心，这个就是最底层的良知，通过良知他直接知道是为是、非为非。

就本性而言，人人都是圣人。

为什么王守仁的门徒惯于说“满街都是圣人”。

我们对事物的最初反应，使我们自然而自发地知道是为是，非为非。

这种知，是我们本性的表现，王守仁称之为“良知”。

我们需要做的一切，不过是遵从这种知的指示，毫不犹豫地前进。

因为如果我们要寻找借口，不去立即遵行这些指示，那就是对于良知有所增损，因而也就丧失至善了。

这种寻找借口的行为，就是由私意而生的小智。

一切人，无论善恶，在根本上都有本心，此心相同，私欲并不能完全蒙蔽此心，在我们对事物做出直接的本能的反应时，此心就总是自己把自己显示出来。

“见孺子之入井，而必有怵惕恻隐之心焉”，

就是说明这一点的好例。

我们对事物的最初反应，使我们自然而自发地知道是为是，非为非。

这种知，是我们本性的表现，王守仁称之为“良知”。

由此可见，人人有做圣人的潜能。

他可能成为实际的圣人，只要他遵从他的良知的指示而行。

换句话说，他需要做的，是将他的良知付诸实践，或者用王守仁的术语说，就是“致良知”。

因此，“致良知”就成了王学的中心观念，王守仁在晚年就只讲这三个字。