草圣张芝 他是唐代的草书大家

书法的顶级高手，只有草书达到最高境界的，方可称之为“草圣”，并且是几百、上千年，才出现一位“草圣”，其它书体，即使境界再高，也没有“草圣”一说。

可见草书的艺术性之高、历史地位之高，是其它书体无法比较的！

古代“草圣”，非汉代大草书家张芝莫属！张芝为何能成为古代的“草圣”呢？五位古代书法大佬，说出了大实话，从而解开了谜底！

张芝像

喜欢书法的朋友，特别是爱好草书的朋友，没有一个人不知道张芝的，有如没有谁不知道王羲之一样！

张芝，乃东汉时期的草书家，在那时，就有“草书之祖”之称。

爱好草书，胜于他的生命，因此留下一个“张颠”的绰号，足见他对草书的狂热！

张芝的草书，在章草的基础上进行了大胆的变革和创造，开辟了草书的新风貌：省简了一些笔画和波磔，使形体更加简洁明了。

他的草书，上下牵连，一气呵成，开创了后世狂草的先河。

当时的人们，以得到他的草书墨宝为荣。

成语“寸纸不遗”，便是形容他的草书珍贵。

张芝的狂草，其艺术造诣空前绝后，无人能够超越！看看几位古代的书法大佬，他们对此做处理了怎样的解释和评价。

三国时的韦诞：“杜氏杰有骨力，而字画微瘦。

崔氏法之书体甚浓，结字工巧，时有不及。

张芝喜而学焉，转精其巧，可谓草圣。

”

韦诞很重视笔法，平生有一本有关笔法的论著，吸引到了大书法家钟繇。

钟繇为得到韦诞的笔法，最终发生了“钟繇盗墓”得笔法的传奇故事。

可见，韦诞对张芝的评价，专业而中肯！

张芝的草书《冠军帖》

书圣王羲之对张芝的学书行为是这样赞美的：“临池学书，池水尽黑，好之绝伦，吾佛及也。

”

“临池学书”是一个有名的书法典故。

张芝小时候练字，为了洗笔的方便，索性在池边练字。

洗笔时，池水尽黑！奇怪的是，无论怎么洗，笔怎么也洗不干净！

张芝洗笔的地方

一位养鹅的大爷说：“池水都黑了，我的鹅都不肯下水，怎么会洗净毛笔呢？”此话一出，张芝才醒悟过来，发现了池水尽黑。

这个典故，可以看出张芝的书法，是下了多大的苦功！或许是张芝的学书行为感染了王羲之，后来王羲之也演绎了“临池学书”的故事。

张芝的草书墨迹

南朝宋羊欣是这样赞赏张芝的：“张芝、皇象、钟繇、索靖，时号书圣，然张芝劲骨丰肌，德冠诸贤之首，斯为当矣！”

羊欣是晋宋时期大臣，书法家，王献之的外甥。

与同时代的书法家薄绍并称“羊、薄”。

作品有《暮春帖》《闲旷帖》。

俗语云：“外甥不出舅家门”，意思是外甥在许多方面继承了舅父的基因。

羊欣在性格与书法上的造诣，与王献之有不少相通之处，他对张芝的点评，是富有含金量的！

张芝纪念碑

唐代书法家、书法理论家张怀瓘，在他的《书断》中，如此评论张芝：“张芝章草，草书为神品；伯英则草书之祖也。

”

伯英是张芝的字号。

张怀瓘以“神品”“草书之祖”的定论，高度肯定了张芝的草书高超无比，无人能出其左右。

张芝的草书墨迹

孙过庭的评价，更是一语中的：“张芝草书，此乃专精一体，以至绝伦。

”

了解《书谱》的朋友，对孙过庭应该是很熟悉的，著名的书法理论家，著名的书学理论就是他的《书谱》。

以上评价，正是出自《书谱》，公信力不可谓不大！

一代草圣的定位，是后世书法家在不断的书法验证中，给予张芝的书法历史地位，其地位，千百年来，无人能撼动，并且影响了后世的张旭、怀素、王羲之、孙过庭等草书大家。

现代的林散之、于右任和毛主席，在一定程度上，直接或间接地受到了张芝的影响。

张芝的草书，可谓是“功在当代，利在千秋！”

你对张芝的草书怎么看呢？欢迎在评论区留言！