血统最高贵的人 但最后也是功败垂成

先交代清楚，这个话题不是我所喜欢的，之所以写这个，是因为这是百家号后台推送给我的热搜问题，说明还是有很多人对这个话题感兴趣，既然有人对这个话题感兴趣，那么我就义不容辞地怼几句。

在中国历史上，我们也的确经历过贵族时代，例如大家所熟知的春秋时期，以及更早的商、周，但这个贵族终究是时代的贵族，换句话说，谁是统治者谁就是贵族，统治终结了照样是庶民，没人管你血统如何，祖先是谁，姓字名谁。

谁的祖上都不差，不是“三皇”就是“五帝”，无非是我方唱罢你登场，风水轮流转而已。

《左传》中记载过一次座次之争，其中就提及了姓氏。

十一年春，滕侯、薛侯来朝，争长。

薛侯曰：“我先封。

”滕侯曰：“我，周之卜正也。

薛，庶姓也，我不可以后之。

”——《左传·隐公元年》

滕侯是滕国的国君，始于滕叔绣，文王之后，因此是姬姓，而薛侯是薛国国君，其祖是奚仲，因此是任姓。

任姓在夏代有奚仲，为车正；在商代有仲虺，成汤的肱骨之臣，《尚书·仲虺之诰》即是记载此人，而那时候的周族尚在戎狄之间流浪。

不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。

——《史记·周本纪》

想当年，周天子的先祖季历因娶到了太任而举国欢庆，作诗作赋。

挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。

乃及王季，维德之行。

——《诗经·大明》

如今发达了，除了姬姓别人都是庶姓了，谁管你是黄帝之后还是太皞之后，不给你贴上一个蛮夷戎狄的标签都算客气的了。

先秦讲“五帝”：太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。

到了周代，太皞之后的风姓四国：任、宿、须句，颛臾，皆是东夷之国，前三个大家可能比较陌生，但应该都听说过后面这个颛臾，因为中学课本中有《论语》的选段，其中有“季氏将伐颛臾”，被鲁国欺负的那叫一个凄惨。

同病相怜的还有少皞后裔的郯国，混成了鲁国的附庸，孔子甚至毫不避讳地评价之为“天子失官，学在四夷。

”

炎帝后裔的确有兴旺的，如姜齐，但绝大多数都已没落，甚至沦为戎狄，例如姜戎。

黄帝的后裔同样参差不齐，犬戎、白狄且不谈，即便是颛顼一脉，坚持到最后的：一个是楚、一个是陈，等到秦始皇一统六合，谁还记得你哪支哪派。

即便是姬姓，也有嘚瑟到头的时候，犬戎之乱，王室衰败，庶姓崛起，如芈姓的楚、子姓的宋、姜姓的齐、妫姓的陈、嬴姓的秦等，尽管晋国曾一度稳定了局面，战国之后，也就没人会再以姬姓之后而自鸣得意了。

明白人如史墨，其与赵简子有过一段精彩对话。

社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。

故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵。

’三后之姓，于今为庶，王所知也。

——《左传·昭公三十二年》

也就是说，即便是周代那样的贵族社会，其实也没有真正的所谓血统高贵，无非是谁统治谁高贵，这与两千多年后的清代并无二致。

当年的野猪皮的子孙摇身一变成了大清的皇族，照样是满满的贵族气派，但无论多么气派，底色是什么大家都心知肚明，中国人所崇拜的从来不是什么高贵血统，而是权力，管你正黄旗还是镶黄旗，没了权力连尿褯子都不如。

到了战国时期，随着外婚制的瓦解，连“姓”这种古老的由族徽延伸而来的部族符号也退了历史舞台，取而代之的是以“氏”为主体的新的姓氏体系，亦称之为姓氏合流。

也就是说，中国人今天所谓的“姓氏”，除了极少数，绝大多数都来自于周代以及更早之前传承下来的“氏”，这些“氏”来源多样且复杂，往往一个“氏”会有不同的出处，如同样是“孔氏”，孔夫子的孔氏出自宋国，属于子姓孔氏，而孔文子的孔氏出自卫国，属于姬姓孔氏。

今天的中国人，谁的姓氏都能追溯到贵族，这也并非是攀附，换个角度去想，从炎黄到现在，源远流长五千年，如果某个家族能一直保持庶民身份到现在，那才是真正的奇迹。

中国没有什么最高贵的姓氏，或者说，每个中国人的姓氏都是高贵的，都有出处，都有过高光时刻，都来自某位伟大的上古英雄。

如果说中国真的有什么特色，血统上的一视同仁才是真正的中国特色。

在当下，如果还有人在大谈特谈什么血统最高贵，我也说不好这算是哪里残存下来的遗老遗少。