致良知 王阳明所说的这个“良知”

众所周知，王阳明在龙场这个地方悟道，但当时所悟的并不是“致良知”，而是心学的核心之一，即“心即理”这一论断。

王阳明

至于“致良知”，其实是他在晚年时才提出来论点。

那么，“致良知”是什么意思呢？

王阳明有自己的解释，按照四句教的说法是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”

所谓的“致良知”，在他看来，就是知善知恶，也就是说，彻底的了知善与恶的起因与真相就是“致良知”。

说白了，就是内心天然知道的是非善恶就是“致良知”。

因为在王阳明看来，人人都是圣人，人人都有良知。

但是人们之所不懂得自己有这个良知，最大的原因，就是良知被遮蔽了，就好比禅宗所说的自性本心被遮盖，以至人们无法证得一样。

换句话说，就好比佛教之中所说的“本心”一样，被层层幻象所迷悟，尽管人人都有这个不增不减，不生不灭的“本心”，但是世人却执于这此幻象，才不曾证得，以至于无法解脱。

因此，后世曾有人把王阳明的心学跟禅宗的明心见性混为一谈，也是有一定的道理的，并非是空穴来风。

心学

王阳明所提出的“致良知”也 一样，人们很多时候尽管也知道作恶不对，但是最终还是控制不住去为恶。

因此，这样的人只有一点点去整改，去一点点向“良知”靠近，那么，我们就离圣人更近了一步。

所以，“致良知”的魅力依然不是什么高大上的理论体系，而是知行合一。

是让一个立志向上、追求进步的人，去坚持做对的事，改掉做错的事。

王阳明

这样的道理，虽然看似简单，但真的做到却是不容易的。

【问过蓝天】专注国学、佛学，每天都有内容更新，喜欢的朋友别忘了点击关注，欢迎收藏，欢迎赞赏，欢迎转发。

本文资料重点引自《金刚经》《王阳明全集》