第七天 没有悲伤也没有疼痛

我第一次翻开这本书的时候，觉得这个名字有点儿意思，不过读了一阵之后便觉得荒诞，这写的什么玩意儿啊，还莫名其妙的就把这本书读完了，人不是死了就一无所有了吗？如果这么计较，这本书还真不应该存在啊。

第七天封面图

为什么书名会是“第七天”，不是第八天第九天呢？

全书以《旧约创世纪》开篇，上帝造物用了七天，到第七日，上帝造物的工作已经完成，就在第七日歇了他的一切工作，安息了。

书中的内容也是以“第一天”“第二天”铺开，直至“第七天”。

其次在中国有“头七”的说法，“头七”是一种殡葬习俗，民间认为，人死后会在第七天回魂返家，家人要提前回避，否则逝者见到亲人会不舍得离开。

曾经在高中宿舍里，大家晚上睡不着的时候都会你一句我一句的聊这些事情，虽然都知道是假的，但还是会被酝酿的气氛吓到。

书中的内容完全和中国的“头七”不相干，第一天到第七天故事都是自由铺开，至于余华先生创作的时候在想什么就不知道了，不过能写出这么荒诞又堪称精品的故事，他的脑回路自然是不一般。

余华

《第七天》余华这本书到底在讲什么？

第一天，写了死者“杨飞”去火葬场“报到”等待火葬时候所见所闻，等候火葬还分了“塑料椅子的普通待烧者”和“沙发贵宾待烧者”，贵宾区在谈论骨灰盒墓地的奢华，普通区待烧者为骨灰盒墓地多花钱懊恼。

但是他们都要等市长完成告别。

通过贵贱和身份地位的对比，暗讽了官僚腐化和贫富分化的社会现实。

因为“杨飞”没有骨灰盒和墓地，他不得不成为一个孤魂野鬼，这也就就有了之后的故事，直到他找到无处安息的亡灵之地。

第二天，“杨飞”遇到了前妻李青，又通过李青写了李青后来的丈夫，李青的后夫鬼混时染上了性病，又传染给了李青，李青和后夫不得已分开。

李青诉说自己的悔恨，回忆杨飞的美好。

贫贱夫妻百事哀，道德也就此沦丧，可这世界上终是没有回头药。

余华

第三天，“杨飞”回家寻找关于养父杨金彪的记忆，写出了一个老实巴交的铁路工人的善良。

杨飞讲述了自己的身世，引出自己的亲生父母一家，哥哥姐姐两家人和父母挤在一起，生活里吵吵闹闹，普通老百姓的生活不容易，家家都有难念的经，杨飞只能回到养父家里。

养父生病，杨飞卖了房子去照顾，但是养父却不辞而别，他卖掉了铺子去寻找也没有结果。

生活是真实的困难的幸福的。

第四天，杨飞见闻了鼠妹和男友武超的爱情纠葛，鼠妹因为男友武超送她一块假手机跳楼自杀，武超卖肾为她买墓地，却因此丧命。

第五天，第六天，第七天，杨飞回忆了李月珍夫妇；遇到了暴力审问遭踢爆蛋蛋的李先生，和被李先生杀死的警察，他们冰释前嫌在一块下棋；河里打捞出二十几具婴儿尸体等荒诞故事……

余华

七天，以杨飞为中心点，余华将社会热点集聚在一起，以第一人称近距离的让我们观察生活，面对死亡。

我们的认知中死亡是冰冷的，但是余华笔下却是平等温暖的；生活是美好的，余华笔下却是荒诞冷酷的。

余华描写了一个令人绝望的现实生活，却塑造了一温暖至善的死亡世界，现实的残酷是对美好的期许，人类的至善是给自己的希望，也是给读者的希望。

余华在揭露社会的冲突，也在诉说自己的爱憎。

没来得及悲伤，就到了终点

生无扎根处，死无葬身地是悲伤绝望的，但“死无葬身之地”没有贫贱没有富贵，没有仇也没有恨，那里人人死而平等。

这个故事就是这么荒诞，我们都知道死亡就是一切的终结，都期望“人人生而平等”，余华避免了直接描绘社会冲突的尖锐，通过荒诞的故事道出了自己的爱憎，人人生而平等才是活着的目标。

余华《第七日》