蓬蒿人 求去……买臣不能留

南陵别儿童入京（李白）

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

公元742年，42岁的李白终于接到了唐玄宗的诏书，认为自己实现理想抱负的时机到了，欣喜若狂，写下这首诗，辞别两个孩子，从南陵前往长安。

这首诗脍炙人口，犹其最后两句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

”诗人得意的神态、踌躇满志的形象如在眼前，成为古往今来学子自我勉励时的首选诗句。

这首诗浅显易懂，似乎只有“会稽愚妇轻买臣”句需要了解朱买臣的典故。

《汉书·朱买臣传》：朱买臣……家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。

其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。

买臣愈益疾歌，妻羞之，即听去……（后）拜为太守，入吴界，见其故妻、妻夫治道。

买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。

居一月，妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬……

大意是说：朱买臣家贫，靠打柴为生。

他好读书，常常担着柴在路上边走边高声读书。

他的妻子认为这很丢人，叫他不要读，他却读得更大声。

妻子认为他没有出息，抛弃他改嫁了。

后来朱买臣当了太守，看到前妻和她的现任丈夫在修路，就把他们叫到太守府居住。

前妻又后悔又羞愧，住了一个月，就上吊自杀了。

朱买臣出钱安葬了前妻。

很多人认为李白引用这个典故是嘲骂他的第二任妻子（或小妾）刘氏，其实不尽然。

引用妻子看不起丈夫的典故，就一定是说他的妻子看不起他吗？这个“会稽愚妇”也可以是泛指所有认为他不会有出息的世俗小人，正如屈原笔下的香草美人并非真的指香草美人一样。

当然，这里要说的重点并不是这个，而是诗的最后三个字：蓬蒿人。

当今讲解这首诗的人，包括一些大师，都语焉不详，导致很多人都以为“蓬蒿人”是一个贬义词，是指身处草野，没有出息的人。

李白的一生一直在入世和出世之间摇摆。

一方面，他希望实现自己经世报国的伟大抱负；另一方面，他又不愿受世俗功名的束缚，非常羡慕那些超然世外的高人隐士。

后人认为李诗如庄子，杜诗如史记，这是李杜从小所学的侧重点不同造成的，也是两人性格不同使然。

李白崇尚自由，性情洒脱，根本受不了窝囊气。

因此他在官场上稍有不顺，就会骂一句“去NM的，老子不干了。

”甩手离去，并以古代高人隐士自比。

这首诗中的“蓬蒿人”，就是指晋时隐士张仲蔚。

皇甫谧《高士传·张仲蔚 》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修《道德》，隐身不仕。

明天官博物，善属文，好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。

”

李白从24岁离开家乡出门打拼，谁知一直没混成他原来想要的样子，直到42岁仍然入仕无门，原以为自己的一生就这样过了，因此只能以隐身不仕的高人隐士自比，聊以自慰。

谁知皇帝突然心血来潮，召他入京。

从小学道的他自然想到了专研《道德》、隐身不仕、家门口长满蓬蒿的张仲蔚。

于是他说：“我辈岂是蓬蒿人？”这句诗并没有看不起“蓬蒿人”的意思，只是说自己不愿像张仲蔚一样终生不仕。

因此，“蓬蒿人”并不是贬义词，而是指终生不愿当官的高人隐士。