肯尼亚割礼 从地理位置上看

17-18世纪，思想启蒙运动席卷欧洲，这成为了欧美资产阶级革命的火炬，同时也为普罗大众打开争取自由、平等权利的窗口，其中的“理性崇拜”和“天赋人权”等核心思想具有超越时空的永恒价值。

在后世的几百年里，人类社会经历了无数次的风雨斗争，才让人权之光愈发明亮。

人人生而平等，均享有生命权、自由权和追求幸福的权利被奉为圭皋。

但遗憾的是，在非洲大陆的肯尼亚少女，至今连基本的自由权与生存权都是奢望，割礼、童婚等陋俗像幽灵盘踞在这片土地之上，成为这些少女一生的梦魇。

割礼，丑陋传统下的思想禁锢

女性割礼是指所有非因医疗因素而涉及移除女性部分或全部外生殖器，或是造成其他类型伤害的手术，这项传统在在肯尼亚古已有之，这被看成是女孩转向女人的成年礼标志，世世代代，从来如此。

对于不完成这项所谓“传统”的成年礼的少女，会被视为不贞的象征，不仅自己会受到唾弃，其家庭也会因为蒙羞。

可以说，割礼观念已经在肯尼亚人的心中根深蒂固。

这里借用鲁迅先生的一句话，“从来如此，便是对的么”？

人类社会总是曲折式前进和波浪式上升的过程，那些封建糟粕终究会在时间的大浪淘沙下被清洗殆尽，留下来的精华才是一个民族生生不息、薪火相传的不竭动力。

而传统文化也明显有优劣之分，任何时候都应该批判性的继承。

非洲女人

而肯尼亚甚至非洲一直延续下来的割礼传统，本质上就是一场封建糟粕的狂欢，将刀刃划向少女的私处，就是一场持续了千年的思想禁锢。

为什么说这是一场封建糟粕的狂欢，因为在非洲很多部落，传统比法律更重要。

这项在生理和心理都会给少女留下一生阴影的传统，曾多次遭到国际人权主义者的抵制和控诉，从上世纪80年代开始，肯尼亚一会经过激烈讨论也通过了废除割礼的法令。

但其实施效果难言乐观，目前仍有超过四分之一的肯尼亚妇女都经历这种严酷的考验。

被誉为非洲女权斗士华莉丝.迪里曾在她的自传中描写到这么一个场景：他的姐姐因为术后感染造成的破伤风而结束了年轻的一生，但是她的另一个姐姐依旧认为性是可耻的，只有完成“割礼”才是正经女人。

割礼用刀

甚至看到华莉丝.迪里和异性好友作出亲昵举动后，他姐姐感到异常气愤。

当社会大众将错误的东西合理化时，割礼陋俗便有了无数种可以传播的土壤。

联合国儿童基金会有一次关于废除割礼的态度调查中发现，仅有三分之一的女性表示赞同。

我们看到的可能只是一组轻飘飘的数据，但背后却是女性长期以来被灌入的糟粕文化。

一群深受陋俗毒害的少女，到头来却亲自成为了割礼的忠实拥护者。

这才是这项泯灭人性的封建习俗难以彻底废除的原因所在，也是肯尼亚少女现在最大的艰难处境。

因为社会观点的改变需要正确的领导和源源不断的反抗精神，而这些也需要漫长的时间积累和爆发，不过在社会观念彻底被纠正过来之前，又有多少少女在无人的角落流泪？又有谁去在意她们无声的控诉？

童婚

童婚和怀孕，女性被物化，人权的严重倒退

和割礼一样，童婚和怀孕同样是限制肯尼亚少女争取自由的又一座大山。

虽然肯尼亚政府在2011年就将童婚现象纳为犯罪处理，但贫穷阻隔了法律条文的实施和普及。

目前童婚和童婚致孕现象在肯尼亚依旧屡禁不止，甚至还滋生出一条庞大的灰色产业链，而远没有到适婚年纪的少女，成为了这条产生链上最大的牺牲者。

在肯尼亚女性彻底被物化，女孩被当作是父亲的私有财产。

面对着自己的婚姻大事，她们没有自主选择的权利，只要父母同意，可以强迫女儿结婚。

她们必须要嫁给另一个素未谋面的男子，而换来的报酬可能仅仅是一家人一个月的生活费。

更为残酷的是，这些女性连反抗的权利都没有。

索马里的童婚

在2020年，同样为童婚重灾区的索马里通过了一项新法案：允许女孩性器官发育成熟后进行童婚。

，肯尼亚与索马里相接壤，虽然童婚法案仅在索马里地区生效。

但是庞大的利益链下，难免有人将魔爪伸向肯尼亚，那些未到适婚年纪的少女再次成为物资交换的筹码。

不用等到成年，这些女孩子就将成为家庭里的牺牲品，用来跟有钱人家做交换。

明知前面是看不见的深渊，但她们却只能选择跳入。

因为个人力量在没有形成集体合力时，个人的反抗都显得过于渺小和无力，小到可以忽略不计。

甚至这种个人偶尔爆发出来的反抗之声，会在世俗的威压下立刻沉寂。

以目前的情况来看，肯尼亚反对童婚的浪潮要想形成合力，似乎还要更为漫长的时间。

童婚

而这种无力感，又是肯尼亚少女的艰难处境最深刻的体现之一。

此外，童婚所带来的潜在后果就是少女怀孕现象的泛滥。

在商品交换的本质下建立起来的婚姻，鲜有琴瑟和谐的画面出现，更多时候女孩被当成是生育的工具。

在本该是享受生命美好的花样年华，他们自己也仅仅是一个尚未成年的人啊，又怎么可能很好地完成为人妻、为人母的角色转变呢？如果说割礼是为了所谓的成年和结婚，但是童婚和少女怀孕现象泛滥又是为了什么？

当未成年少女抱着襁褓中的婴儿一次次冲击世人的眼球时，不知道会不会持续勾起决策者的重视，将肯尼亚少女从商品的货架上解救下来，让更多人性的光辉普照万千家庭？

童婚者

愚昧限制了观念，也滋生毒害少女的土壤

不管是割礼、还是童婚和怀孕，肯尼亚少女如今的艰难处境从某种程度上是受国人愚昧观念所致。

人类历史就是一个不断否定与不断借鉴的过程，每个民族在各自的发展轨道上，难免会滋生各种社会陋俗。

随着普通民众思想的不断解放和科学技术的不断发展，社会陋俗或被遗弃在历史的角落，或在被批判性改造与新时代相融合。

如今我国的女性缠足和二十四孝的部分内容均被废除。

但肯尼亚的割礼和童婚被当成传统风俗而延续下来，只能说当地群众关于追求人权的思想还未被彻底解放，部分国人始终保留着较为原始愚昧落后的思想观点。

只要有这份愚昧的观念存在，割礼和童婚就一定有广袤的生存空间，而肯尼亚少女的人权解放斗争将会更为艰难。

割礼

时至今日，在肯尼亚议会中仍一些的议员支持割礼，他们的反对导致肯尼亚的学校课程中尚未加入完整的、明显的反割礼、反早婚的相关内容。

这就是目前最大的症结所在，一个国家的议员是民意的传达者和反馈者，但决策者都将错误的风俗当成一种习以为常的现象时，更加反映了在对待割礼和童婚的相关问题上，肯尼亚自上而下有相当一部分人仍保留着较为愚昧的思想观念。

这种愚昧的观念可称得上是父权社会遗留下来的糟粕。

肯尼亚的传统社会赋予男性远高于女性的权利的地位，女性被看成是商品召之即来挥之即去。

只要男性还能继续保有并享受这种与生俱来的特权，就很可能造就一批又一批割礼和童婚的忠实守夜人。

准备割礼的女孩

而女性在长时间的思想毒害中，也逐渐接受了这种本就不平等的社会地位。

日复一日下去，说“不”的声音越来越少，他们都变成了沉默的大多数。

沉默的人群越多，愚昧的观念也就越普及，而反过来愚昧的观念越普及，而将会有更多女性选择沉默，如此便将肯尼亚少女陷入一个无法挣脱出来的牢笼里。

现代思想解放的疾风已经吹遍全球各个大陆，借着人类思想解放的疾风，非洲在近几十年来也开展了轰轰烈烈的争取民族独立和人权发展的运动。

肯尼亚女孩

但在广袤的非洲大地上，总会存在文明之风吹不倒的地方，愚昧的思想仍高悬上空，而在贫穷与战乱中度日的肯尼亚少女，这是这股思想最直接也是最大的受害者。

贫穷的尽头是愚昧，而愚昧也注定会限制发展。

谁应该为肯尼亚少女如今的艰难处境而背锅？是落后的传统？还是封建糟粕？亦或是商品交换下滋生的利益链？历史是有记忆的，雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。

我们也期待着肯尼亚更多的女性能得到解放，女性能争取到更平等的权益。

由此至终，他们是女性更是孩子。

相比之下，生活在华夏民族960万平方千米的土地上的我们何其有幸和自豪，至少这个国家赋予了我们在本该绽放的年纪可以尽情绽放的机会。

至少这个国度将“人民至上”刻入了骨子里，由此民众才能自由呼吸。

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