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菊与刀 带你深度探析日本文化

时间：17:34:15作者：admin分类：时刻浏览：16评论：0

《菊与刀》

当人们在谈论导致日本战败的思想文化原因时，往往把原因简单归结到“军国主义”以及“狭隘的民族主义”等字眼，但是我们还应当进一步发掘造成这些文化现象的深层原因。

《菊与刀》虽是外国人眼中的日本，但却能在这方面给予不少的解答。

通过读这本书，我们能够感受到等级制度在日本的重要性。

“整个日本历史，就是一个严密的等级制度历史。

”等级制在日本由来已久，即使是在明治维新过后，由于改革的不彻底，他们并没有撤销等级制的习惯，而是给这些习惯以新的位置。

同时，在政治、经济甚至在宗教领域，明治政府都明确规定了国家和人民的义务。

各个领域被周密地划分等级，社会秩序围绕“等级”的存在而运行，只要“各守本分”，日本人就得以安分守己地活下去。

也就是说，建立在等级制度上的这种“各守本分”的思想，是构成日本人人生观的一部分，而这显然与其他国家的思想存在明显分歧。

例如，在美国或者其他倡导自由平等的西方国家，这种所谓的等级观念便会看做是一种对人的禁锢，人们会对这种观念自然而然地予以排斥。

可以看出这种模式在其他国家并不能得到认同，这是只适用于像日本这种等级国家的思想。

此外，这本书还揭示了一个重要的文化符号，那就是天皇。

中国历史上经历过许多王朝的朝代更迭，而日本皇室传承的唯一性却从未中断和改变。

“天皇是日本国民的象征，是国民宗教生活的中心。

天皇是个超越宗教的信仰对象。

”天皇是日本战时全民性的神道教的核心，是构成日本人价值体系结构的重要一环，他虽然处在日本等级制度的顶点，但又是处在政治之外的角色。

也就是说，天皇虽然具有崇高的不可侵犯的神圣地位，但是对政治并无实权。

而正因如此天皇这一角色就往往容易被政治家们所利用，成为控制国民思想的工具。

一些人把极端军国主义的渊源归于天皇身上，因为许多日本士兵认为他们的进行战争只是“为天皇而战”，因为天皇下达了进行战争这一命令，所以他们就义无反顾地选择了为天皇赴汤蹈火。

但这其实是不正确的。

之前也说过，天皇实际上只是作为一个文化符号而存在，并无实权，所以天皇本身并不是军国主义罪恶的源头，利用天皇的政治家以及“天皇崇拜”的错误思想才是军国主义的推力。

正是因为人们对天皇有着最大的忠心和盲目的崇拜，所以才更容易被利用，使人们变成为军国主义服务的工具。

武士道作为日本道德体系的一部分，对日本人的思想至今仍存在深远的意义。

它要求人讲义理、行礼仪、为人诚实、有仁爱之心，同时要英勇无畏。

它是渗透在日本各个阶层的，用日本人自己的说法，这是他们的“魂”。

但是若是被政治家们所利用所改造，那它又会变得危险。

武士道中很重要的一点就是，它将忠诚看作是至高无上的，这本身并没有错误，但是若是被政治者诱导，这又可能变成一种愚忠，结合上文提到的对天皇的盲目崇拜便是直接体现。

武士道还有很特殊的一点，就是其对善恶的观念。

日本人不否认人生是充满矛盾的，但是他们所认为这些矛盾并不是善恶之间的矛盾，而是“忠”、“孝”、“情义”等各个领域的矛盾，而这各个领域又都是善的，没有绝对的善恶之分。

这就使得他们看待这一场战争的视角和我们不同，在我们看来这是一场对外侵略战争，而在他们看来这只是他们对天皇尽忠的战争罢了，并不是罪恶的。

在这种观念的诱导下，他们对这场战争的罪恶感便逐步淡化，而这又助长了军国主义的嚣张气焰。

武士道精神的本身也许无可厚非，但是它自身存在的一些观念又容易被拿来利用，使整个日本变成了军国主义的温床。

通过读《菊与刀》这本书，你可以认识到日本这个国家的观念体系并不单纯，仅用“军国主义”来概括日本人的某些激进思想，是不确切的。

但同时我们也应当看到，因为这本书是一位外国人所写，所以和真正的日本文化还是存在着一定的出入。

但总体而言，这本书为我们更好地了解日本能够提供一个比较好的参考。

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