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良知良能 一看就更不知道了！

时间：21:32:18作者：admin分类：娱乐浏览：9评论：0

#王阳明心学#

炎炎夏日，诸君是不是有些酷暑难耐呢？为了回报各位同好们的支持，今天，我和大家分享一个在三伏天专用的避暑养生的良方。

大家不要小看或是慢待了我这个良方。

我这个人是很小气的。

一般情况下，真的不愿意将这些临近失传的妙法公之于众的。

所以，希望有缘看到的，一定要珍之密之。

说来这个良方可是颇有来历，据传是当年太上老君传给东汉末年的钟离权的。

钟离权，就是“八仙过海”中的那个梳着两个爪髻的那位大仙家。

我们如果在家里行此良方呢，就要注意开窗通风。

但切记，我们的腹背不可以迎风而对。

古人讲：避风如避箭，见色如见仇。

所以，真正有点养生知识的人，他一般都不会轻易迎风站卧坐立。

绝对不可以开空调！！！

此避暑良方一开空调就失灵了。

家里如果太过嘈杂不净，或是妻子不愿意瞅负心汉，丈夫不忍看黄脸婆的。

那就出去，找一僻静之所，最好是一棵大树底下还有一两块青石的那种幽静之所在。

此类地方，行此良方原本是极好的了！如果不怕蚊虫叮咬，或是堪受蛙鸣鸭叫的话，有一汪池塘或是湖水就更有意境一些了。

首先，绕座三匝。

然后盘膝于座上。

一手之拇指轻捏食指之顶端。

一定是轻轻地捏或捻。

此处绝不是较劲地方！然后口中徐徐吐气。

吐气之时，宜缓宜轻。

双目最好微敛，但不可全然闭住。

如果在户外的话，随身最好不要带贵重物品，唯恐行此良方之际，分了心神就不好了。

与此同时，还要用另只一手轻挥蒲扇。

此处特别强调，一定得是蒲扇。

因为那种蒲扇吹摇过来的风有青草的味道。

细细品味，很是好闻。

虽说蒲扇轻摇，但也要视自身感受而有轻重缓急之别。

如果太热，就略微扇得急重些；如果不是很热，就略微扇得轻缓些。

据说汉钟离仙师独得此中三昧。

故而一年四季，不论春秋冬夏，亦不论寒暑温凉，手中都拿着一把蒲扇。

这把蒲扇可不只是法宝，它里面有着很深的机关窍要。

有兴趣的咱们有机会再交流。

据传，三国时的诸葛亮也于此道略同一二。

诸葛亮这个人不得了。

所谓袖里有乾坤，扇中有八卦。

但他也是红尘中的英豪，而非出世的神仙。

所以，论及养生之道，那自然是比不了汉钟离了。

我幼年之时，曾得遇异人传授此良方。

多年下来，颇有效验。

首先不用开空调，便不会得什么所谓的“空调病”；

其次连电风扇都无需开，的确省却不少电费；

再次，真的锻炼身体啊。

由双手，到双臂，再到双膀及双肩，甚至蔓延到腰背之际，都强壮了不少。

而且，当你仔细慢慢地徐徐地呼气，久而久之，那其中之妙，真的是不可以用言语来表达的。

王阳明先生天纵奇才。

尽管他也得遇过道家高人的指点，但他的确于养生之道了知的差一些。

不到六十岁，大约五十七周岁的样子，就病逝了。

而且生前饱受肺病的折磨。

死时据说全身溃烂，惨不忍睹，惨不忍闻！

不过阳明先生的意志还是非常坚强的。

“我心光明，亦复何言？”。

这就是一代“心学”宗师留给后世后人最后的名言！

作为人杰来讲，王阳明先生绝对是成功的。

也是堪为万民景仰和学习的。

。

我连日来发文无有它意，更不是不敬和唐突古人。

只是在说明一个真实：王阳明先生尽管堪为万民典范，但的确不是圣人！

仅此而已，无他！

王阳明先生有个非常著名的“心学四句教法” 即：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。

关于这个“良知良能”最早提出来的应该是孟子。

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

”孟老爷又讲：“孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。

亲亲仁也；敬长义也，无他，达之天下也。

”

真是不看不知道

首先“良知良能”论出于孟子。

但在晚年的王阳明先生那里，对于“良知良能”已然有了不同于孟夫子的见解了。

孟子所讲的“良知良能”是一种出自于天然的“知能”，而表达的形式却是犹如人类孩童对于亲生父母一般的纯洁情感。

而且，孟子还把这种“孩提之童”对于“父母兄长”的“亲敬”的情感上升到“仁义”的高度。

而在王阳明先生晚年的认识境界来看的话，所谓的“良知良能”则是出于对“世间事物善恶是非”的一种“判断”。

这显然已经出离了孟子认识下的\出于“孩提之童对于父兄亲敬”的\“纯洁情感”下的\那种“良知良能”了。

王阳明先生的心学体系里的“良知良能”是出于思考和权衡的。

已然不那么天真而纯粹了。

但这并不是说孟子就高明到了哪里。

相反，或许，孟子口中的“良知良能”更糟糕呢！

良知良能如果建立在\孩童对于至亲父兄的“亲敬”的\纯洁情感之上的话，如果世间还有人\确信这种“良知良能”真实存在的话，那么这种人\未尝不会落得被他人\“玩弄他人于股掌之间”的\下场。

无他，太过幼稚了！

王阳明先生的“良知良能”还好一些。

好歹是建立在所谓的“知”之上。

进而还有对于“善恶是非”的分别。

所以你看，这个王阳明短暂的一生，仅仅五十七个年头，他就完成了天下所有\有进取心的\读书人的梦想，那就是所谓的“三立”。

即“立德、立言、立功”。

而反观孟子在其所处的现实时代之中，几乎无有建树。

即没有王阳明先生的那种功业成就 也没有王阳明先生那种波澜壮阔的人生经历。

究其原因，不过二种：

一者，要不，圣人说了假话了，庄子先生一生都是如此看待儒家的虚伪的；

二者，王阳明先生的“理解”，更实用一些！

均属闲聊，敬请指教；

欢迎表扬，谢绝批评！

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