程颢程颐我们能看到他的心境

时间：20:36:35作者：admin分类：实践浏览：15评论：0

程颢、程颐两兄弟，史称二程。

弟弟程颐创立了自己的学派，由朱熹集大成，史称程朱学派或理学。

哥哥程颢创立了另一个学派，由陆象山和王守仁完成，史称陆王学派或心学。

由朱熹和陆象山开始的学术争论，直到今天也仍然进行着。

这是哲学的根本问题，即：自然中的规律是否是人头脑中的臆造，或宇宙的心的创作？这是柏拉图学派的实在论和康德学派的观念论历来争论的中心问题，也是形而上学的中心问题。

一切唯心，心物一体，人类思想中的也便是自然界中的。

逻辑是生命思想演变的规律，心法外现于物法，也即是自然界的规律。

由于执着心的异化变成非我，执着心的不能控制，决定了世界规律的客观性。

物质世界对人的障碍，和执着心对人的障碍是同一本质。

程颢（1032-1085年）主张万物一体，赋予仁新的涵义。

说“仁者，浑然与物同体。

……此道与物无对，大不足以名之，天地之用皆我之用。

”程颢赞成孟子的“恻隐之心”、“不忍人之心”说。

认为人们的“不忍人之心”往往被私心或欲望所蔽，使人丢失了原有的万物一体的意识。

他对仁字的新解释，与同体大悲的伦理源头若合一契。

从他的一首诗作里：

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

程颐（1033-1108年）认为，只有气聚成形还不够，还必须有理成就万物。

但他认为理是外在的，即便虚无一物，万物的理也都在那，而且人对理既不能增一分，也不能减一分。

和哥哥相比，程颐的思想漏洞太多。

一切都是心形成的，离开了心没有物，也不可能有理。

如果说理不依人而存在，那它是谁创造的？理是人对规律性认识的总结，完全是观念中的产物，随生命意识发展而发展，理绝不可能离开心性而单独存在。

继续浏览有关学派万物中的规律的文章

相关文章